A yw cyfraith Moses hefyd yn berthnasol i Gristnogion?

385 mae deddf Moses hefyd yn berthnasol i Gristnogion Tra roedd Tammy a minnau yn aros yn lobi’r maes awyr am ein hediad adref yn fuan, sylwais ar ddyn ifanc yn eistedd dwy sedd i ffwrdd ac yn edrych arnaf dro ar ôl tro. Ar ôl ychydig funudau gofynnodd imi: "Esgusodwch fi, ai Mr Joseph Tkach ydych chi?" Roedd yn hapus i siarad â mi a dywedodd wrthyf iddo gael ei ddiarddel o gymuned Sabothol yn ddiweddar. Buan iawn y trodd ein sgwrs at gyfraith Duw - cafodd fy natganiad yn ddiddorol iawn y byddai Cristnogion yn deall bod Duw wedi rhoi’r gyfraith i’r Israeliaid, er na allent ei chadw’n berffaith. Buom yn siarad am y ffaith bod gan Israel orffennol "digwyddiadau" lle roedd y bobl yn aml yn crwydro oddi wrth gyfraith Duw. Roedd yn amlwg i ni nad oedd hyn yn syndod i Dduw, oherwydd ei fod yn gwybod sut mae pethau'n datblygu.

Gofynnais iddo fod gan y gyfraith a roddwyd i Israel gan Moses 613 o orchmynion. Cytunodd â mi fod yna lawer o ddadleuon ynghylch i ba raddau y mae'r gorchmynion hyn yn rhwymo Cristnogion. Dadleua rhai fod yn rhaid cadw pob gorchymyn oherwydd eu bod i gyd yn dod "oddi wrth Dduw". Pe bai hyn yn wir, byddai'n rhaid i Gristnogion aberthu anifeiliaid a gwisgo strapiau gweddi. Cadarnhaodd fod yna lawer o farnau ynghylch pa un o'r 613 gorchymyn sydd â chymhwysiad ysbrydol heddiw a pha rai sydd ddim. Cytunwyd hefyd fod y gwahanol grwpiau Sabothol yn cael eu rhannu ar y mater hwn - rhywfaint o enwaediad ymarfer; mae rhai yn cadw'r Saboth mewn amaethyddiaeth a'r gwyliau blynyddol; mae rhai yn cymryd y tithing cyntaf, ond dim ail a thrydydd; rhai, fodd bynnag, y tri; mae rhai yn cadw'r Saboth, ond nid y gwyliau blynyddol; mae rhai yn nodi'r lleuadau a'r enwau cysegredig newydd - mae pob grŵp yn credu bod eu "pecyn" o athrawiaethau yn gywir yn Feiblaidd, ond nid yw pecyn y lleill. Nododd ei fod wedi bod yn cael trafferth gyda'r broblem hon ers cryn amser a'i fod wedi rhoi'r gorau i'r ffordd flaenorol o gadw'r Saboth; fodd bynnag, mae'n poeni na fydd yn ei ddal yn gywir.

Überraschenderweise stimmte er zu, dass viele Sabbatarier sich im Irrtum befinden, weil sie nicht erkennen, dass das Kommen Gottes im Fleisch (in der Person Jesu) das aufrichtete, was die Schrift als den «Neuen Bund» (Hebräer 8,6) bezeichnet und somit das Gesetz, das Israel gegeben wurde, als veraltet darstellt (Hebr. 8,13). Diejenigen, die diese Grundwahrheit nicht akzeptieren und danach trachten, nach den Regeln des mosaischen Gesetzes (welches 430 Jahre nach Gottes Bund mit Abraham hinzugefügt wurde; siehe Gal. 3,17) zu leben, praktizieren nicht den historischen christlichen Glauben. Ich glaube, dass es in unserer Diskussion zu einem Durchbruch kam, als ihm klar wurde, dass die Ansicht (die viele Sabbatarier vertreten) nicht aufrechterhalten werden kann, dass wir uns jetzt «zwischen dem Alten und dem Neuen Bund» befinden (der Neue Bund käme erst mit Jesu Wiederkunft). Er stimmte mir zu, dass Jesus das wahre Opfer für unsere Sünden sei (Hebr. 10,1-3) und obwohl im Neuen Testament die Abschaffung von Dank- und Sühneopfer nicht besonders erwähnt wird, Jesus diese auch erfüllt habe. Wie Jesus erklärt hatte, die Schriften weisen deutlich auf ihn hin und er erfüllt das Gesetz.

Dywedodd y dyn ifanc wrthyf fod ganddo gwestiynau o hyd ynglŷn â chadw'r Saboth. Esboniais iddo nad oedd gan y safbwynt Sabothol ddealltwriaeth, sef bod cymhwysiad y gyfraith wedi newid pan ddaeth Iesu gyntaf. Er ei fod yn dal yn ddilys, mae cymhwysiad ysbrydol bellach o gyfraith Duw - gan ystyried yn llawn fod Crist wedi cyflawni'r gyfraith a roddwyd i Israel; sy'n seiliedig ar ein perthynas ddyfnach â Duw trwy Grist a'r Ysbryd Glân ac sy'n ymestyn i'n bod mewnol dyfnaf - ein calonnau a'n meddyliau. Trwy'r Ysbryd Glân rydyn ni'n byw mewn ufudd-dod i Dduw fel aelodau o Gorff Crist. Er enghraifft, os yw ysbryd Crist yn enwaedu ar ein calonnau, does dim ots a ydym yn enwaedu yn gorfforol.

Christi Erfüllung des Gesetzes hat zur Folge, dass unser Gehorsam gegenüber Gott aufgrund seines tieferen und intensiveren Werkes durch Christus und des Kommens des Heiligen Geistes hervorgebracht wird. Als Christen kommt unser Gehorsam aus dem, was immer hinter dem Gesetz stand, nämlich das Herz, der Geist und die grosse Absicht Gottes. Wir erkennen dies an Jesu neuem Gebot: «Ein neues Gebot gebe ich euch, dass ihr euch untereinander liebt, wie ich euch geliebt habe» (Johannes 13,34). Jesus gab dieses Gebot und lebte nach diesem Gebot in dem Wissen, dass Gott in und durch seinen Dienst auf Erden und durch die Kraft des Heiligen Geistes, sein Gesetz in unsere Herzen schreiben würde, und so die Prophezeiungen Joels, Jeremias und Hesekiels erfüllte.

Durch das Einsetzen des Neuen Bundes, der die Aufgabe des Alten Bundes erfüllte und beendete, veränderte Jesus unsere Beziehung zum Gesetz und erneuerte die Form unseres Gehorsams, den wir als sein Volk angenommen haben. Das zugrundeliegende Gesetz der Liebe besteht schon immer, aber Jesus verkörperte und erfüllte es. Der Alte Bund mit Israel und das damit verbundene Gesetz (einschliesslich Opfer, Quasten und Erlassjahre) erforderte eigens für die Nation Israel besondere Formen der Umsetzung des zugrundeliegenden Gesetzes der Liebe. Diese Besonderheiten sind in vielen Fällen jetzt überholt. Der Geist des Gesetzes bleibt bestehen, aber die Vorschriften des geschriebenen Gesetzes, die eine besondere Form des Gehorsams vorschrieben, müssen nicht länger befolgt werden.

Ni allai'r gyfraith gyflawni ei hun; ni allai newid calonnau; ni allai atal ei fethiant ei hun; ni allai amddiffyn rhag temtasiwn; ni allai bennu'r math priodol o ufudd-dod i bob teulu ar y ddaear. Ers diwedd gwaith Iesu ar y ddaear a chenhadaeth yr Ysbryd Glân, mae yna ffyrdd eraill y gallwn fynegi ein defosiwn i Dduw a'n cariad at ein cymdogion. Erbyn hyn, gall y rhai sydd wedi derbyn yr Ysbryd Glân ddeall Gair Duw yn well a deall pwrpas Duw ar gyfer eu hufudd-dod, gan fod ufudd-dod wedi ei ymgorffori a'i ddatgelu yng Nghrist a'i gyfleu inni trwy Ei apostolion trwy ei roi inni yn y llyfrau, ein bod ni'n galw bod y Testament Newydd wedi'i gadw. Mae Iesu, ein huchel offeiriad mawr, yn dangos calon y Tad inni ac yn anfon yr Ysbryd Glân atom. Trwy’r Ysbryd Glân, gallwn ymateb i Air Duw o ddyfnderoedd ein calonnau trwy dystio trwy Air a Gweithred Duw ei fod am ledaenu ei fendithion i bob teulu ar y ddaear. Mae hyn yn fwy na phopeth yr oedd y gyfraith yn gallu ei wneud, oherwydd mae'n mynd ymhell y tu hwnt i bwrpas Duw yr hyn y dylai'r gyfraith ei wneud.

Cytunodd y dyn ifanc i hyn ac yna gofynnodd sut mae'r ddealltwriaeth hon yn effeithio ar y Saboth. Esboniais fod y Saboth yn gwasanaethu’r Israeliaid at wahanol ddibenion: roedd yn eu hatgoffa o’r greadigaeth; roedd yn ei hatgoffa o'i hymadawiad â'r Aifft; roedd yn eu hatgoffa o’u perthynas arbennig â Duw ac yn rhoi amser o orffwys corfforol i’r anifeiliaid, y gweision a’r teuluoedd. O safbwynt moesol, roedd yn atgoffa’r Israeliaid o’u dyletswydd i ddod â’u gweithredoedd drwg i ben. A siarad yn Gristnogol, tynnodd sylw at yr angen am orffwys a chyflawniad ysbrydol trwy ddyfodiad y Meseia - trwy roi eu hymddiriedaeth mewn iachawdwriaeth yn well arno nag ar eu gweithredoedd eu hunain. Roedd y Saboth hefyd yn symbol o gwblhau'r greadigaeth ar ddiwedd yr oes.

Fe wnes i ei hysbysu ei bod yn ymddangos nad yw'r mwyafrif o Sabothiaid yn gallu gweld bod y statudau a roddwyd i bobl Israel gan Moses dros dro - hynny yw, dim ond am gyfnod a lle penodol yn hanes cenedl Israel. Tynnais sylw nad yw'n anodd gweld nad yw'n gwneud synnwyr bob amser ac ym mhob man "gadael y farf heb ei datgelu" neu "wneud tasseli ar bedair cornel gwisg". Pan gyflawnwyd bwriadau Duw ar gyfer Israel fel cenedl yn Iesu, fe anerchodd bawb trwy ei air a'r Ysbryd Glân. O ganlyniad, roedd yn rhaid i'r ffurf ufudd-dod i Dduw wneud cyfiawnder â'r sefyllfa newydd.

In Bezug auf den Siebenten-Tages-Sabbat ist das authentische Christentum nicht dazu übergegangen, den siebten Tag der Woche als eine astrologische Einheit zu übernehmen, so als hätte Gott einen Tag der Woche über die anderen gestellt. Statt nur einen Tag auszusondern, an dem seine Heiligkeit zu bekennen sei, wohnt Gott jetzt durch den Heiligen Geist in uns und heiligt dadurch unsere gesamte Zeit. Obwohl wir uns an jedem beliebigen Tag der Woche versammeln könnten, um Gottes Gegenwart zu feiern, versammeln sich die meisten christlichen Gemeinden zum Gottesdienst am Sonntag, dem von den meisten anerkannten Tag, an dem Jesus von den Toten auferstand und somit die Verheissungen des Alten Bundes erfüllte. Jesus hat das Sabbat-Gesetz (und alle Aspekte der Thora) weit über die zeitlichen Beschränkungen hinaus erweitert, was das in Worte gefasste Gesetz nicht leisten konnte. Er erhöhte sogar das Gebot «Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst» durch «Liebt euch untereinander, wie ich euch geliebt habe». Das ist eine unglaubliche Liebesgüte, die nicht in 613 Gebote (auch nicht in 6000!) gefasst werden kann. Gottes treue Erfüllung des Gesetzes macht Jesus zu unserem Mittelpunkt, nicht einen schriftlichen Kodex. Wir stellen nicht einen Tag der Woche in den Mittelpunkt; er ist unser Mittelpunkt. Wir leben jeden Tag in ihm, weil er unsere Ruhe ist.

Cyn i ni fynd ar fwrdd ein peiriannau priodol, cytunwyd bod cymhwysiad ysbrydol y gyfraith Sabothol yn ymwneud â byw bywyd o ffydd yng Nghrist - bywyd sydd trwy ras Duw a thrwy waith newydd a dyfnach y Mae'r Ysbryd Glân ynom ni, yn cael ei newid o'r tu mewn.

Bob amser yn ddiolchgar am ras Duw, sy'n ein gwneud ni'n gyfan o'r pen i'r traed.

Joseph Tkach

Präsident

CYFLWYNO CYMUNED GRACE


pdf A yw cyfraith Moses hefyd yn berthnasol i Gristnogion?