A yw cyfraith Moses hefyd yn berthnasol i Gristnogion?

385 mae deddf Moses hefyd yn berthnasol i Gristnogion Tra roedd Tammy a minnau'n aros yng nghyntedd maes awyr i fynd ar ein hediad adref ar fin digwydd, sylwais ar ddyn ifanc yn eistedd dwy sedd i lawr, yn edrych arnaf dro ar ôl tro. Ymhen ychydig funudau gofynnodd i mi, "Esgusodwch fi, ai Mr. Joseph Tkach ydych chi?" Roedd yn falch o gael sgwrs gyda mi a dywedodd wrthyf ei fod wedi cael ei ddiarddel yn ddiweddar o eglwys Sabothol. Buan y trodd ein sgwrs at gyfraith Duw – cafodd fy natganiad yn ddiddorol iawn fod y Cristnogion yn deall mai Duw a roddodd y gyfraith i’r Israeliaid er na allent ei chadw’n berffaith. Buom yn siarad am sut yr oedd gan Israel orffennol "cythryblus", lle'r oedd y bobl yn aml yn crwydro oddi wrth gyfraith Duw. Roedd yn amlwg i ni nad oedd hyn yn syndod i Dduw, sy'n gwybod sut mae pethau'n gweithio.

Gofynnais iddo fod y gyfraith a roddwyd i Israel trwy Moses yn cynnwys 613 o orchmynion. Cytunodd fod llawer o ddadleuon ynghylch pa mor rhwymol yw'r gorchmynion hyn i Gristnogion. Dadleua rhai, gan eu bod oll yn dyfod " oddi wrth Dduw," fod yn rhaid cadw pob gorchymyn. Pe bai hyn yn wir, byddai'n rhaid i Gristnogion aberthu anifeiliaid a gwisgo ffylacteries. Cydnabu fod llawer o farnau ynghylch pa rai o'r 613 gorchymyn sydd â chymhwysiad ysbrydol heddiw a pha rai nad ydynt. Cytunasom hefyd fod y gwahanol gylchoedd Sabbothol yn cael eu rhanu ar y mater hwn — rhai yn arfer enwaediad ; rhai yn cadw y Sabbothau amaethyddol a'r gwyliau blynyddol ; mae rhai yn cymryd y degwm cyntaf ond dim ail a thrydydd; ond rhai y tri ; rhai yn cadw y Sabboth ond nid y gwyliau blynyddol ; mae rhai yn gwrando ar y lleuadau newydd a'r enwau cysegredig - mae pob grŵp yn credu bod eu “pecyn” o athrawiaethau yn gywir yn feiblaidd tra nad yw'r lleill yn gwneud hynny. Sylwodd ei fod wedi bod yn ymdrechu gyda'r broblem hon ers peth amser ac wedi rhoi'r gorau i'r hen ffordd o gadw'r Saboth; fodd bynnag, mae'n poeni nad yw'n ei ddal yn gywir.

Yn syndod, cytunodd fod llawer o Sabotiaid yn camgymryd am beidio â sylweddoli bod dyfodiad Duw yn y cnawd (ym mherson Iesu) wedi sefydlu'r hyn y mae'r Ysgrythur yn ei alw'n "Cyfamod Newydd" (Hebreaid 8,6) ac felly yn gwneuthur y gyfraith a roddwyd i Israel yn ddarfodedig (Heb. 8,13). Y rhai nad ydynt yn derbyn y gwirionedd sylfaenol hwn ac yn ceisio dilyn rheolau Deddf Mosaic (a ychwanegwyd 430 o flynyddoedd ar ôl cyfamod Duw ag Abraham; gweler Gal. 3,17) ddim yn ymarfer y ffydd Gristnogol hanesyddol. Credaf fod torri tir newydd wedi dod yn ein trafodaeth pan sylweddolodd fod y farn (a ddelir gan lawer o Sabothwyr) ein bod bellach "rhwng yr hen a'r cyfamod newydd" (dim ond gyda dychweliad Iesu y byddai'r Cyfamod Newydd yn dod). Cytunodd mai Iesu oedd y gwir aberth dros ein pechodau (Heb. 10,1-3) ac er nad yw diddymu diolchgarwch a chymod yn cael ei grybwyll yn benodol yn y Testament Newydd, fe'i cyflawnodd Iesu hefyd. Fel yr eglurodd Iesu, mae'r ysgrythurau yn pwyntio ato'n glir ac mae'n cyflawni'r gyfraith.

Dywedodd y dyn ifanc wrthyf fod ganddo gwestiynau o hyd ynglŷn â chadw'r Saboth. Esboniais iddo nad oedd gan y safbwynt Sabothol ddealltwriaeth, sef bod cymhwysiad y gyfraith wedi newid pan ddaeth Iesu gyntaf. Er ei fod yn dal yn ddilys, mae cymhwysiad ysbrydol bellach o gyfraith Duw - gan ystyried yn llawn fod Crist wedi cyflawni'r gyfraith a roddwyd i Israel; sy'n seiliedig ar ein perthynas ddyfnach â Duw trwy Grist a'r Ysbryd Glân ac sy'n ymestyn i'n bod mewnol dyfnaf - ein calonnau a'n meddyliau. Trwy'r Ysbryd Glân rydyn ni'n byw mewn ufudd-dod i Dduw fel aelodau o Gorff Crist. Er enghraifft, os yw ysbryd Crist yn enwaedu ar ein calonnau, does dim ots a ydym yn enwaedu yn gorfforol.

Mae cyflawniad Crist o'r gyfraith yn arwain at ein hufudd-dod i Dduw yn cael ei gyflawni gan Ei waith dyfnach a dwysach trwy Grist a dyfodiad yr Ysbryd Glân. Fel Cristnogion, mae ein hufudd-dod yn dod o'r hyn oedd bob amser y tu ôl i'r gyfraith, sef calon, ysbryd, a phwrpas mawr Duw. Gwelwn hyn yn ngorchymyn newydd Iesu: "Gorchymyn newydd yr wyf yn ei roi i chwi, ar i chwi garu eich gilydd fel y cerais i chwi" (Ioan 1).3,34). Rhoddodd Iesu y gorchymyn hwn a byw wrth y gorchymyn hwnnw, gan wybod y byddai Duw yn ysgrifennu Ei gyfraith ar ein calonnau yn ei weinidogaeth a thrwy ei weinidogaeth ar y ddaear a thrwy nerth yr Ysbryd Glân, gan gyflawni proffwydoliaethau Joel, Jeremeia ac Eseciel.

Trwy gychwyn y Cyfamod Newydd, a gyflawnodd ac a ddaeth â gwaith yr Hen Gyfamod i ben, newidiodd Iesu ein perthynas â'r gyfraith ac adnewyddu'r ffurf ufudd-dod yr ydym wedi'i derbyn fel Ei bobl. Mae deddf sylfaenol cariad wedi bodoli erioed, ond ymgorfforodd Iesu a'i chyflawni. Roedd yr hen gyfamod ag Israel a'r gyfraith gysylltiedig (gan gynnwys aberthau, tasseli, ac archddyfarniadau) yn gofyn am ffurfiau arbennig o weithredu deddf sylfaenol cariad yn benodol ar gyfer cenedl Israel. Mewn llawer o achosion, mae'r hynodion hyn bellach wedi darfod. Erys ysbryd y gyfraith, ond nid oes angen ufuddhau mwyach i bresgripsiynau'r gyfraith ysgrifenedig, a ragnododd fath arbennig o ufudd-dod.

Ni allai'r gyfraith gyflawni ei hun; ni allai newid calonnau; ni allai atal ei fethiant ei hun; ni allai amddiffyn rhag temtasiwn; ni allai bennu'r math priodol o ufudd-dod i bob teulu ar y ddaear. Ers diwedd gwaith Iesu ar y ddaear a chenhadaeth yr Ysbryd Glân, mae yna ffyrdd eraill y gallwn fynegi ein defosiwn i Dduw a'n cariad at ein cymdogion. Erbyn hyn, gall y rhai sydd wedi derbyn yr Ysbryd Glân ddeall Gair Duw yn well a deall pwrpas Duw ar gyfer eu hufudd-dod, gan fod ufudd-dod wedi ei ymgorffori a'i ddatgelu yng Nghrist a'i gyfleu inni trwy Ei apostolion trwy ei roi inni yn y llyfrau, ein bod ni'n galw bod y Testament Newydd wedi'i gadw. Mae Iesu, ein huchel offeiriad mawr, yn dangos calon y Tad inni ac yn anfon yr Ysbryd Glân atom. Trwy’r Ysbryd Glân, gallwn ymateb i Air Duw o ddyfnderoedd ein calonnau trwy dystio trwy Air a Gweithred Duw ei fod am ledaenu ei fendithion i bob teulu ar y ddaear. Mae hyn yn fwy na phopeth yr oedd y gyfraith yn gallu ei wneud, oherwydd mae'n mynd ymhell y tu hwnt i bwrpas Duw yr hyn y dylai'r gyfraith ei wneud.

Cytunodd y dyn ifanc i hyn ac yna gofynnodd sut mae'r ddealltwriaeth hon yn effeithio ar y Saboth. Esboniais fod y Saboth yn gwasanaethu’r Israeliaid at wahanol ddibenion: roedd yn eu hatgoffa o’r greadigaeth; roedd yn ei hatgoffa o'i hymadawiad â'r Aifft; roedd yn eu hatgoffa o’u perthynas arbennig â Duw ac yn rhoi amser o orffwys corfforol i’r anifeiliaid, y gweision a’r teuluoedd. O safbwynt moesol, roedd yn atgoffa’r Israeliaid o’u dyletswydd i ddod â’u gweithredoedd drwg i ben. A siarad yn Gristnogol, tynnodd sylw at yr angen am orffwys a chyflawniad ysbrydol trwy ddyfodiad y Meseia - trwy roi eu hymddiriedaeth mewn iachawdwriaeth yn well arno nag ar eu gweithredoedd eu hunain. Roedd y Saboth hefyd yn symbol o gwblhau'r greadigaeth ar ddiwedd yr oes.

Rhannais ag ef nad yw’n ymddangos bod y rhan fwyaf o Sabotiaid yn sylweddoli mai rhai dros dro oedd y deddfau a roddwyd i bobl Israel trwy Moses—hynny yw, dim ond am gyfnod a lle penodol yn hanes cenedl Israel. Sylwais nad oedd hi'n anodd gweld nad yw "cadw barf yn unshorn" na "rhoi thaselau ar bedwar ban eich gwisg" yn gwneud synnwyr i bob amser a lle. Pan gafodd pwrpasau Duw ar gyfer Israel fel cenedl eu cyflawni yn Iesu, roedd yn siarad â phawb trwy ei Air a'r Ysbryd Glân. O ganlyniad, roedd yn rhaid i'r ffurf o ufudd-dod i Dduw wneud cyfiawnder â'r sefyllfa newydd.

O ran y seithfed dydd Saboth, nid yw Cristnogaeth ddilys wedi dod i fabwysiadu'r seithfed dydd o'r wythnos fel uned astrolegol, fel pe bai Duw wedi gosod un diwrnod o'r wythnos uwchben y lleill. Yn lle neilltuo un diwrnod yn unig i broffesu ei sancteiddrwydd, mae Duw bellach yn trigo ynom trwy'r Ysbryd Glân, a thrwy hynny yn sancteiddio ein holl amser. Er y gallem ymgynnull unrhyw ddiwrnod o’r wythnos i ddathlu presenoldeb Duw, mae’r rhan fwyaf o gynulleidfaoedd Cristnogol yn ymgasglu i addoli ar y Sul, y diwrnod mwyaf cydnabyddedig y cododd Iesu oddi wrth y meirw a thrwy hynny gwireddu addewidion yr hen gyfamod. Ehangodd Iesu gyfraith y Saboth (a phob agwedd ar y Torah) ymhell y tu hwnt i'r cyfyngiadau amser na allai'r gyfraith eiriol eu gwneud. Uwchraddiodd hyd yn oed y gorchymyn "Câr dy gymydog fel ti dy hun" i "Caru dy gilydd fel y cerais i." Dyma garedigrwydd anghredadwy o gariad na ellir ei ddal mewn 613 o orchmynion (nid hyd yn oed yn 6000!). Mae cyflawniad ffyddlon Duw o'r gyfraith yn gwneud Iesu yn ganolbwynt inni, nid yn god ysgrifenedig. Nid ydym yn canolbwyntio ar un diwrnod o'r wythnos; ef yw ein ffocws. Rydyn ni'n byw ynddo bob dydd oherwydd dyma'n gorffwys.

Cyn i ni fynd ar fwrdd ein peiriannau priodol, cytunwyd bod cymhwysiad ysbrydol y gyfraith Sabothol yn ymwneud â byw bywyd o ffydd yng Nghrist - bywyd sydd trwy ras Duw a thrwy waith newydd a dyfnach y Mae'r Ysbryd Glân ynom ni, yn cael ei newid o'r tu mewn.

Bob amser yn ddiolchgar am ras Duw, sy'n ein gwneud ni'n gyfan o'r pen i'r traed.