Ydyn ni'n byw yn yr ychydig ddyddiau diwethaf?

Rydym wedi bod yn byw yn ystod yr ychydig ddyddiau diwethaf Rydych chi'n gwybod bod yr efengyl yn golygu newyddion da. Ond a ydych chi wir yn ei ystyried yn newyddion da? Yn yr un modd â chymaint ohonoch, am y rhan fwyaf o fy mywyd, cefais fy nysgu ein bod yn byw yn ystod yr ychydig ddyddiau diwethaf. Rhoddodd hyn olwg fyd-eang imi a edrychodd ar bethau o safbwynt y byddai diwedd y byd fel yr ydym yn ei wybod heddiw yn dod mewn ychydig flynyddoedd yn unig. Ond pe bawn i'n gweithredu yn unol â hynny, byddwn i'n cael fy arbed yn y Gorthrymder Mawr.

Diolch byth, nid dyma bellach yw canolbwynt fy ffydd Gristnogol na sylfaen fy mherthynas â Duw. Ond pan rydych chi wedi credu rhywbeth cyhyd, mae'n anodd cael gwared arno'n llwyr. Gall y math hwn o fyd-olwg fod yn gaethiwus, felly rydych chi'n tueddu i weld popeth sy'n digwydd trwy sbectol dehongliad arbennig o ddigwyddiadau amser diwedd. Rwyf wedi clywed bod pobl sydd wedi eu trwsio ar broffwydoliaeth amser-diwedd wedi cael eu labelu'n apocaholig yn ddigrif.

Mewn gwirionedd, fodd bynnag, nid yw hwn yn fater chwerthin. Gall y math hwn o fyd-olwg fod yn niweidiol. Mewn achosion eithafol, gall demtio pobl i werthu popeth, rhoi’r gorau i bob perthynas, a symud i le unig yn aros am yr apocalypse.

Ni fyddai'r mwyafrif ohonom yn mynd mor bell â hynny. Ond agwedd y gall bywyd fel y gwyddom y bydd yn dod i ben yn y dyfodol agos arwain at bobl i ddileu'r boen a'r dioddefaint o'u cwmpas ac i feddwl: Beth yw'r uffern? Maen nhw'n edrych ar bopeth o'u cwmpas mewn ffordd besimistaidd ac yn dod yn fwy o wylwyr a beirniaid cyfforddus na chyfranogwyr sy'n gweithio i wella pethau. Mae rhai pobl sy'n gaeth i broffwydoliaeth hyd yn oed yn mynd cyn belled â gwrthod cefnogi ymdrechion rhyddhad dyngarol oherwydd eu bod nhw'n meddwl y gallen nhw ohirio'r amseroedd gorffen mewn rhyw ffordd fel arall. Mae eraill yn esgeuluso eu hiechyd ac iechyd eu plant ac nid ydynt yn poeni am eu cyllid oherwydd eu bod yn credu nad oes dyfodol iddynt gynllunio ar eu cyfer.

Nid dyma'r ffordd i ddilyn Iesu Grist. Galwodd ni i fod yn oleuadau yn y byd. Yn anffodus, mae'n ymddangos bod rhai goleuadau Cristnogol yn debyg i'r prif oleuadau ar hofrennydd heddlu sy'n patrolio'r gymdogaeth i olrhain troseddau. Mae Iesu eisiau inni fod yn oleuadau yn yr ystyr ein bod yn helpu i wneud y byd hwn yn lle gwell i'r bobl o'n cwmpas.

Rwyf am gynnig persbectif gwahanol i chi. Beth am gredu ein bod ni'n byw yn ystod yr ychydig ddyddiau cyntaf yn lle'r ychydig ddyddiau diwethaf?

Jesus hat uns nicht den Auftrag gegeben, Untergang und Finsternis zu verkünden. Er gab uns eine Botschaft der Hoffnung. Er trug uns auf, der Welt mitzuteilen, dass das Leben erst beginnt, statt sie abzuschreiben. Das Evangelium dreht sich um ihn, wer er ist, was er tat und was auf Grund dessen möglich ist. Als Jesu sich aus seinem Grab losriss, änderte sich alles. Er machte alle Dinge neu. In ihm hat Gott alles im Himmel und auf Erden erlöst und versöhnt (Kolosser 1,16-17).

Dieses wunderbare Szenario wird im so genannten goldenen Vers im Johannesevangelium zusammengefasst. Leider ist dieser Vers so bekannt, dass seine Kraft abgestumpft ist. Aber schaut euch diesen Vers erneut an. Verdaut ihn langsam, und lasst zu, dass die erstaunlichen Tatsachen wirklich einsinken: Denn also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben (Johannes 3,16).

Das Evangelium ist keine Botschaft von Untergang und Verdammnis. Jesus machte dies im nächsten Vers ziemlich klar: Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, dass er die Welt richte, sondern die Welt durch ihn gerettet werde (Johannes 3,17).

Gott ist darauf aus, die Welt zu retten, nicht zu vernichten. Das ist der Grund, warum das Leben Hoffnung und Freude, nicht Pessimismus und bange Vorahnung wider¬spiegeln sollte. Jesus gab uns ein neues Verständnis davon, was es bedeutet, menschlich zu sein. Weit weg davon, dass wir uns nach innen orientieren, können wir in dieser Welt produktiv und konstruktiv leben. Sofern wir die Gelegenheit haben, sollten wir jedermann Gutes tun, besonders den Glaubensgenossen (Galater 6,10). Das Leid in Dafur, die sich abzeichnenden Probleme des Klimawandels, die andauernden Feindseligkeiten im Nahen Osten und all die anderen Probleme, die näher an unserer Heimat sind, sind unsere Angelegenheit. Als Gläubige sollten wir uns umeinander kümmern und das uns Mögliche tun, um zu helfen – und nicht an der Seitenlinie sitzen und selbstgefällig von uns hinmurmeln: Wir haben es euch gesagt.

Pan godwyd Iesu oddi wrth y meirw, newidiodd popeth - i bawb - p'un a oeddent yn ei wybod ai peidio. Ein gwaith ni yw gwneud ein gorau fel bod pobl yn gwybod. Hyd nes y bydd y byd drwg presennol yn dilyn ei gwrs, byddwn yn wynebu gwrthwynebiad ac weithiau hyd yn oed erledigaeth. Ond rydyn ni'n dal yn y dyddiau cynnar. Yn wyneb y tragwyddoldeb sydd o'n blaenau, dim ond amrantiad llygad yw'r ddwy fil o flynyddoedd cyntaf hyn o Gristnogaeth.

Pryd bynnag y daw'r sefyllfa'n beryglus, mae pobl yn ddealladwy yn meddwl eu bod wedi bod yn byw yn ystod yr ychydig ddyddiau diwethaf. Ond mae'r peryglon yn y byd wedi mynd a dod ers dwy fil o flynyddoedd, ac roedd pob Cristion a oedd yn hollol sicr eu bod yn byw yn yr amseroedd diwedd yn anghywir - bob tro. Ni roddodd Duw ffordd ddi-ffael inni fod yn iawn.

Ond fe roddodd efengyl o obaith inni, efengyl y mae'n rhaid ei gwneud yn hysbys i bawb bob amser. Mae'n fraint i ni fyw yn nyddiau cyntaf y greadigaeth newydd a ddechreuodd pan gododd Iesu oddi wrth y meirw.

gan Joseph Tkach