Mathew 5: Y Bregeth ar y Mynydd (Rhan 1)

Mae hyd yn oed y rhai nad ydyn nhw'n Gristnogion wedi clywed am y Bregeth ar y Mynydd. Mae Cristnogion yn clywed llawer o bregethau amdano, ond mae yna adrannau sy'n anodd eu deall ac felly na ellir eu defnyddio'n gywir mewn bywyd.

Fe wnaeth John Stott ei roi fel hyn:
“Mae’n debyg mai’r Bregeth ar y Mynydd yw’r rhan fwyaf adnabyddus o ddysgeidiaeth Iesu, ond mae’n debyg hefyd mai dyma’r rhan sy’n cael ei deall leiaf ac yn sicr y lleiaf a ddilynwyd” (Neges y Bregeth ar y Mynydd, Mwydod pwlsmedien 2010, tudalen 11). Gadewch i ni astudio'r Bregeth ar y Mynydd eto. Efallai y byddwn yn dod o hyd i drysorau newydd ac yn cofio'r hen rai eto.

Y Beatitudes

“Ond pan welodd [Iesu] y dyrfa, aeth i fyny mynydd ac eistedd; a'i ddisgyblion a ddaethant atto. Ac efe a agorodd ei enau, ac a’u dysgodd hwynt, ac a lefarodd” (Mathew 5,1-2). Fel sy'n digwydd mor aml, mae'n debyg bod y dorf wedi ei ddilyn. Roedd y bregeth nid yn unig i'r disgyblion. Felly cyfarwyddodd Iesu’r disgyblion i ledaenu ei ddysgeidiaeth ledled y byd, ac ysgrifennodd Mathew nhw i lawr er mwyn i dros biliwn o bobl eu darllen. Mae ei ddysgeidiaeth wedi'i bwriadu ar gyfer unrhyw un sy'n barod i wrando arnyn nhw.

“Gwyn eu byd y tlodion o ran ysbryd; canys eiddot hwy yw teyrnas nefoedd" (adn. 3). Beth mae bod yn “dlawd mewn ysbryd” yn ei olygu? Hunan-barch isel, ychydig o ddiddordeb mewn pethau ysbrydol? Ddim o reidrwydd. Roedd llawer o Iddewon yn cyfeirio at eu hunain fel "y tlawd" oherwydd eu bod yn aml yn dlawd ac roedden nhw'n dibynnu ar Dduw i ddarparu ar gyfer eu hanghenion beunyddiol. Felly efallai bod Iesu wedi golygu'r ffyddloniaid. Ond mae bod yn “wael mewn ysbryd” yn awgrymu mwy. Mae pobl dlawd yn gwybod nad oes ganddyn nhw'r angenrheidiau sylfaenol. Mae y tlodion o ran ysbryd yn gwybod fod arnynt angen Duw; maent yn teimlo diffyg yn eu bywyd. Dydyn nhw ddim yn meddwl amdanyn nhw eu hunain yn gwneud ffafr i Dduw trwy ei wasanaethu. Dywed Iesu fod teyrnas nefoedd ar gyfer pobl fel chi. Y gostyngedig, y dibynnol, sy'n cael teyrnas nefoedd. Dim ond yn nhrugaredd Duw y maent yn ymddiried.

“Gwyn eu byd y rhai sy'n galaru; canys cânt eu cysuro” (adn. 4). Mae'r datganiad hwn yn cynnwys eironi penodol, oherwydd gall y gair "bendigedig" hefyd olygu "hapus". Gwyn ei fyd y rhai sy’n drist, meddai Iesu, oherwydd o leiaf cânt eu cysuro o wybod na fydd eu caledi yn para. Bydd popeth yn cael ei wneud yn iawn. Sylwch nad gorchmynion yw’r Betitudes—nid yw Iesu’n dweud bod dioddefaint o fudd ysbrydol. Yn y byd hwn mae llawer o bobl eisoes yn dioddef ac mae Iesu yn dweud y dylent gael eu cysuro - yn ôl pob tebyg ar ddyfodiad teyrnas nefoedd.

“Gwyn eu byd y rhai addfwyn; canys hwy a etifeddant y ddaear" (adn. 5). Mewn cymdeithasau hynafol, roedd tir yn aml yn cael ei gymryd oddi wrth y rhai addfwyn. Ond yn ffordd Duw bydd hynny hefyd yn cael ei setlo.

“Gwyn eu byd y rhai sy'n newynu ac yn sychedu am gyfiawnder; canys digonir hwynt" (adn. 6). Bydd y rhai sy'n hiraethu am gyfiawnder a chyfiawnder (mae'r gair Groeg yn golygu'r ddau) yn derbyn yr hyn a fynnant. Mae'r rhai sy'n dioddef o ddrygioni ac eisiau i bethau gael eu cywiro i gael eu gwobrwyo. Yn yr oes hon, mae pobl Dduw yn dioddef anghyfiawnder; rydym yn dyheu am gyfiawnder. Mae Iesu yn ein sicrhau na fydd ein gobeithion yn ofer.

“Gwyn eu byd y trugarog; canys hwy a gânt drugaredd" (adn. 7). Mae arnom angen trugaredd ar Ddydd y Farn. Dywed Iesu y dylem felly ddangos trugaredd ar yr adeg hon. Mae hyn yn groes i ymddygiad y rhai sy'n mynnu cyfiawnder ac yn twyllo eraill, neu'r rhai sy'n mynnu trugaredd ond sy'n ddidrugaredd eu hunain. Os ydym am gael bywyd da, yna mae'n rhaid i ni ymddwyn yn unol â hynny.

“Gwyn eu byd y rhai pur o galon; canys hwy a welant Dduw” (adn. 9). Dim ond un dymuniad sydd gan galon lân. Bydd y rhai sy'n ceisio Duw yn unig yn sicr o ddod o hyd iddo. Bydd ein dymuniad yn cael ei wobrwyo.

“Gwyn eu byd y tangnefeddwyr; canys hwy a elwir yn blant Duw" (adn. 9). Ni fydd y tlawd yn gorfodi eu hawliau trwy rym. Mae plant Duw yn dibynnu ar Dduw. Dylem ddangos trugaredd a dynoliaeth, nid dicter ac anghytgord. Nis gallwn fyw yn gytûn yn nheyrnas cyfiawnder trwy weithredu yn anghyfiawn. Gan ein bod yn dymuno heddwch teyrnas Dduw, dylem ninnau hefyd ymwneud â'n gilydd mewn modd heddychol.

“Gwyn eu byd y rhai a erlidiant er mwyn cyfiawnder; canys eiddot hwy yw teyrnas nefoedd" (adn. 10). Mae pobl sy'n gwneud yn iawn weithiau'n gorfod dioddef oherwydd eu bod yn dda. Mae pobl yn hoffi manteisio ar bobl addfwyn. Mae yna rai sy'n digio hyd yn oed y rhai sy'n gwneud daioni, oherwydd mae eu hesiampl dda yn gwneud i bobl ddrwg edrych yn waeth byth. Weithiau mae'r cyfiawn yn llwyddo i helpu'r gorthrymedig trwy wanhau arferion cymdeithasol a rheolau sydd wedi grymuso'r anghyfiawn. Nid ydym yn ceisio cael ein herlid, ac eto mae'r cyfiawn yn aml yn cael ei erlid gan bobl ddrwg. Byddwch yn siriol, medd Iesu. hongian yno Mae teyrnas nefoedd yn perthyn i'r rhai sy'n profi hyn.

Yna mae Iesu’n troi’n uniongyrchol at ei ddisgyblion ac yn eu annerch gyda’r gair “chi” yn yr ail berson lluosog: “Gwyn eich byd pan fydd pobl yn eich dirmygu a'ch erlid ac yn siarad pob math o ddrygioni yn eich erbyn pan fyddant yn dweud celwydd amdano. Byddwch lawen a siriol; fe'ch gwobrwyir yn gyfoethog yn y nef. Oherwydd yn yr un modd yr erlidiasant y proffwydi oedd o'ch blaen chwi” (adn. 11-12).

Mae darn pwysig yn yr adnod hon: "er fy mwyn i". Mae Iesu’n disgwyl i’w ddisgyblion gael eu herlid nid yn unig am eu hymddygiad da ond hefyd am eu cysylltiad â Iesu. Felly byddwch yn siriol ac yn galonogol pan fyddwch yn cael eich erlid - o leiaf dylai eich gweithredoedd fod yn ddigon i gael eich sylwi. Rydych chi'n gwneud gwahaniaeth yn y byd hwn a gallwch chi fod yn sicr y byddwch chi'n cael eich gwobrwyo.

Gwnewch wahaniaeth

Defnyddiodd Iesu hefyd rai ymadroddion trosiadol byr i ddisgrifio sut y byddai Ei ddilynwyr yn effeithio ar y byd: “Chi yw halen y ddaear. Yn awr, os nad yw'r halen mwyach yn halltu, â pha beth a halen? Nid yw'n werth dim mwy na'i daflu allan a gadael i bobl ei sathru” (adn. 13).

Os yw halen yn colli ei flas, byddai'n ddiwerth oherwydd bod ei flas yn rhoi ei werth iddo. Mae halen cystal yn union oherwydd ei fod yn blasu'n wahanol na phethau eraill. Mae disgyblion Iesu wedi'u gwasgaru yn yr un ffordd yn y byd - ond os ydyn nhw'n gyfartal â'r byd, nid ydyn nhw o unrhyw ddefnydd.

“Chi yw goleuni'r byd. Ni ellir cuddio'r ddinas sy'n gorwedd ar fynydd. Nid yw neb ychwaith yn cynnau cannwyll ac yn ei rhoi dan fwseli, ond ar ganhwyllbren; felly y mae yn disgleirio i bawb sydd yn y tŷ” (adnodau 14-15). Nid yw'r disgyblion i guddio eu hunain - maen nhw i fod yn weladwy. Mae eich enghraifft yn rhan o'ch neges.

" Felly bydded i'ch goleuni lewyrchu gerbron y bobl, fel y gwelont eich gweithredoedd da chwi ac y gogoneddont eich Tad yn y nefoedd" (adnod 16). Yn ddiweddarach beirniadodd Iesu y Phariseaid am fod eisiau cael eu gweld am eu gweithredoedd (Mt
6,1). Mae gweithredoedd da i fod i gael eu gweld, ond er gogoniant Duw, nid ein rhai ni.

Gwell cyfiawnder

Sut ddylai'r disgyblion fyw? Mae Iesu'n siarad amdano yn adnodau 21 trwy 48. Mae'n dechrau gyda rhybudd: Os ydych chi'n clywed yr hyn rwy'n ei ddweud, efallai eich bod chi'n pendroni a ydw i'n ceisio datrys yr Ysgrythurau. Nid wyf yn gwneud hynny. Rwy'n gwneud ac yn dysgu'n union yr hyn y mae'r ysgrythurau'n ei ddweud wrthyf. Bydd yr hyn rydw i'n mynd i'w ddweud yn eich synnu, ond peidiwch â'm cael yn anghywir.

“Peidiwch â meddwl mai i ddinistrio'r gyfraith na'r proffwydi y daethum i; Ni ddeuthum i ddiddymu, ond i gyflawni” (adn. 17). Mae llawer o bobl yn canolbwyntio ar y gyfraith yma, gan amau ​​​​mai'r mater yw a yw Iesu am ddileu deddfau'r Hen Destament. Mae hyn yn gwneud yr adnodau yn anodd iawn i'w dehongli, gan fod pawb yn cytuno bod Iesu Grist, fel rhan o'i genhadaeth, wedi cyflawni rhai deddfau a ddiangen. Efallai y bydd rhywun yn dadlau faint o ddeddfau sy'n cael eu heffeithio, ond mae pawb yn cytuno bod Iesu wedi dod i ddiddymu o leiaf rhai ohonyn nhw.
 
Nid yw Iesu'n siarad am ddeddfau (lluosog!), Ond am y gyfraith (unigol!) - hynny yw, am y Torah, pum llyfr cyntaf yr Ysgrythurau Sanctaidd. Mae hefyd yn siarad am y proffwydi, rhan fawr arall o'r Beibl. Nid yw'r pennill hwn yn ymwneud â deddfau unigol, ond â llyfrau'r Hen Destament yn ei gyfanrwydd. Ni ddaeth Iesu i ddiddymu'r ysgrythurau ond i'w cyflawni.

Roedd ufudd-dod o bwys, wrth gwrs, ond roedd a wnelo â mwy. Mae Duw eisiau i'w blant wneud mwy na dilyn rheolau. Pan gyflawnodd Iesu’r Torah, nid mater o ufudd-dod yn unig ydoedd. Cyflawnodd bopeth yr oedd y Torah wedi'i nodi erioed. Gwnaeth yr hyn nad oedd Israel fel cenedl yn gallu ei wneud.

Yna dywedodd Iesu, "Yn wir, rwy'n dweud wrthych, hyd nes y bydd y nef a'r ddaear yn mynd heibio, ni chaiff un llythyren na theitl o'r gyfraith fynd heibio, hyd nes y daw popeth i ben" (adnod 18). Ond nid yw Cristnogion yn enwaedu ar eu plant, ac nid ydynt ychwaith yn adeiladu pebyll, nac yn gwisgo edau glas mewn taseli. Mae pawb yn cytuno nad oes yn rhaid i ni gadw'r cyfreithiau hyn. Felly y cwestiwn yw, beth oedd Iesu yn ei olygu pan ddywedodd na fyddai unrhyw un o'r cyfreithiau yn cael eu torri? Onid felly, yn ymarferol y mae y cyfreithiau hyn wedi diflannu?

Mae yna dair ystyriaeth sylfaenol ar gyfer hyn. Yn gyntaf, gallwn weld nad yw'r deddfau hyn wedi diflannu. Maen nhw'n dal i gael eu rhestru yn y Torah, ond nid yw hynny'n golygu bod yn rhaid i ni ufuddhau iddyn nhw. Mae hynny'n iawn, ond nid yw'n ymddangos mai dyna'r hyn yr oedd Iesu'n ceisio'i ddweud yma. Yn ail, gellid dweud bod Cristnogion yn cadw'r deddfau hyn trwy gredu yng Nghrist. Rydyn ni'n cadw deddf enwaediad yn ein calonnau (Rhufeiniaid 2,29) ac rydym yn cadw pob deddf ddefodol trwy ffydd. Mae hynny'n gywir hefyd, ond ni ddylai fod yr union beth a ddywedodd Iesu yma.

Yn drydydd, dylid nodi hynny 1. ni all yr un o'r deddfau ddod yn ddarfodedig cyn i bopeth gael ei gyflawni a 2. mae pob un yn cytuno nad yw o leiaf rhai o'r cyfreithiau bellach yn ddilys. Felly yr ydym yn casglu 3. fod pob peth wedi ei gyflawni. Cyflawnodd Iesu ei genhadaeth ac nid yw cyfraith yr hen gyfamod yn ddilys bellach. Fodd bynnag, pam y byddai Iesu yn dweud "hyd nes y nef a daear marw"?

Ai dim ond i bwysleisio sicrwydd yr hyn yr oedd yn ei ddweud y dywedodd ef? Pam defnyddiodd y gair "tan" ddwywaith pan mai dim ond un ohonyn nhw oedd yn berthnasol? Dydw i ddim yn ei wybod. Ond gwn fod llawer o gyfreithiau yn yr Hen Destament nad yw'n ofynnol i Gristnogion eu cadw, ac nid yw adnodau 17-20 yn dweud wrthym pa rai sydd dan sylw. Os dyfynnwn adnodau yn syml oherwydd bod rhai deddfau’n apelio atom, yna rydym yn camddefnyddio’r adnodau hynny. Nid ydyn nhw'n ein dysgu bod pob deddf yn para am byth, oherwydd nid yw pob deddf.

Y gorchmynion hyn - beth ydyn nhw?

Mae Iesu’n parhau: “Pwy bynnag sy’n torri un o’r gorchmynion lleiaf hyn ac yn dysgu’r bobl felly, fe’i gelwir yn lleiaf yn nheyrnas nefoedd; ond yr hwn sydd yn gwneuthur ac yn dysgu, a elwir yn fawr yn nheyrnas nefoedd" (adn. 19). Beth yw’r gorchmynion “hyn”? A yw Iesu yn cyfeirio at y gorchmynion yng Nghyfraith Moses neu at ei gyfarwyddiadau ei hun a roddwyd yn fuan wedi hynny? Rhaid i ni nodi y ffaith fod adnod 19 yn dechrau gyda'r gair "felly" (yn lle "yn awr" yn y).

Mae cysylltiad rhesymegol rhwng adnodau 18 a 19. A yw hynny'n golygu y bydd y gyfraith yn aros, y dylid dysgu'r gorchmynion hyn? Byddai hynny'n cynnwys Iesu'n siarad am y gyfraith. Ond mae yna orchmynion yn y Torah sydd wedi dyddio ac na ddylid eu dysgu fel cyfraith mwyach. Felly, ni all Iesu fod wedi dweud y dylem ddysgu holl ddeddfau'r Hen Destament. Byddai hynny hefyd yn groes i weddill y Testament Newydd.

Yn fwyaf tebygol, mae'r cysylltiad rhesymegol rhwng adnodau 18 a 19 yn wahanol ac yn canolbwyntio'n fwy ar y rhan olaf "hyd nes y bydd popeth yn digwydd." Byddai'r rhesymu hwn yn golygu'r canlynol: Bydd y gyfraith gyfan yn aros nes bydd y cyfan yn digwydd, ac "felly" (ers i Iesu gyflawni pob peth) rydym i ddysgu'r cyfreithiau hynny (cyfreithiau Iesu, yr ydym ar fin eu darllen) yn lle yr hen gyfreithiau, y mae yn eu beirniadu. Mae hyn yn gwneud mwy o synnwyr wrth edrych arno yng nghyd-destun y bregeth a’r Testament Newydd. Gorchmynion yr Iesu sydd i’w dysgu (Mathew 7,24; 28,20). Mae Iesu’n egluro pam: “Oherwydd rwy’n dweud wrthych, oni bai fod eich cyfiawnder yn rhagori ar eiddo’r ysgrifenyddion a’r Phariseaid, nid ewch i mewn i deyrnas nefoedd” (adnod 20).

Roedd y Phariseaid yn adnabyddus am eu hufudd-dod caeth; maent hyd yn oed yn degwmu eu perlysiau a'u sbeisys. Ond mater o galon, cymeriad person, nid cydymffurfio â rheoliadau penodol yw gwir gyfiawnder. Nid yw Iesu’n dweud bod yn rhaid i’n hufudd-dod i’r deddfau hyn fod yn well, ond bod yn rhaid i ufudd-dod fod yn berthnasol i gyfreithiau gwell, y bydd yn eu hegluro’n fyw yn fuan wedi hynny, gan ein bod yn gwybod beth mae’n ei olygu.

Ond nid ydym mor deg ag y dylem fod. Mae angen trugaredd ar bob un ohonom ac nid ydym yn dod i Deyrnas Nefoedd oherwydd ein cyfiawnder, ond mewn ffordd wahanol, fel yr esboniodd Iesu yn adnodau 3-10. Galwodd Paul ef yn rhodd cyfiawnder, cyfiawnhad trwy ffydd, cyfiawnder perffaith Iesu yr ydym yn ei rannu pan fyddwn yn unedig ag ef trwy ffydd. Ond nid yw Iesu'n rhoi esboniad o hyn i gyd yma.

Yn gryno, peidiwch â meddwl bod Iesu wedi dod i ddileu ysgrythurau'r Hen Destament. Daeth i wneud yr hyn yr oedd yr ysgrythurau wedi'i ragweld. Arhosodd pob deddf mewn grym nes i Iesu gyflawni popeth yr anfonwyd ef amdano. Mae bellach yn rhoi safon newydd o gyfiawnder inni ar gyfer byw ac y dylem ei ddysgu.

gan Michael Morrison

pdfMathew 5: Y Bregeth ar y Mynydd (Rhan 1)