Mathew 5: Y Bregeth ar y Mynydd (Rhan 1)

Mae hyd yn oed y rhai nad ydyn nhw'n Gristnogion wedi clywed am y Bregeth ar y Mynydd. Mae Cristnogion yn clywed llawer o bregethau amdano, ond mae yna adrannau sy'n anodd eu deall ac felly na ellir eu defnyddio'n gywir mewn bywyd.

Fe wnaeth John Stott ei roi fel hyn:
"Mae'n debyg mai'r Bregeth ar y Mynydd yw'r rhan fwyaf adnabyddus o ddysgeidiaeth Iesu, ond hefyd y lleiaf dealladwy ac yn sicr y lleiaf a ddilynir" (Neges y Bregeth ar y Mynydd, Mwydod pulsmedien 2010, tudalen 11). Gadewch i ni astudio'r Bregeth ar y Mynydd eto. Efallai y byddwn yn dod o hyd i drysorau newydd ac yn cofio'r hen rai eto.

Y Beatitudes

«Pan welodd ef [Iesu] y bobl, aeth i fyny ar fynydd ac eistedd i lawr; a daeth ei ddisgyblion ato. Agorodd ei geg, dysgodd hwy, a dywedodd »(Mathew 5,1-2). Fel sy'n digwydd mor aml, mae'n debyg bod y dorf wedi ei ddilyn. Roedd y bregeth nid yn unig i'r disgyblion. Felly cyfarwyddodd Iesu’r disgyblion i ledaenu ei ddysgeidiaeth ledled y byd, ac ysgrifennodd Mathew nhw i lawr er mwyn i dros biliwn o bobl eu darllen. Mae ei ddysgeidiaeth wedi'i bwriadu ar gyfer unrhyw un sy'n barod i wrando arnyn nhw.

«Gwyn eu byd y rhai sy'n dlawd yn ysbrydol yno; canys hwy yw teyrnas nefoedd »(adn. 3). Beth mae'n ei olygu i fod yn "wael ei ysbryd"? Oes gennych chi hunan-barch isel, prin â diddordeb mewn pethau ysbrydol? Ddim o reidrwydd. Cyfeiriodd llawer o Iddewon atynt eu hunain fel "y tlawd" oherwydd eu bod yn aml yn dlawd ac roeddent yn dibynnu ar Dduw i ddarparu ar gyfer eu hanghenion beunyddiol. Felly efallai fod Iesu wedi golygu'r ffyddloniaid. Ond mae bod yn “wael yn ysbrydol” yn awgrymu mwy. Mae pobl dlawd yn gwybod nad oes ganddyn nhw'r pethau mwyaf hanfodol. Mae'r tlawd yn ysbrydol yn gwybod bod angen Duw arnyn nhw; maent yn teimlo diffyg yn eu bywyd. Nid ydyn nhw'n meddwl amdanyn nhw eu hunain yn gwneud ffafr i Dduw trwy ei wasanaethu. Dywed Iesu y bydd teyrnas nefoedd yn dod at bobl o'r fath - fel nhw. Y gostyngedig, y dibynnydd, y rhoddir teyrnas nefoedd iddo. Maent yn ymddiried yn nhrugaredd Duw yn unig.

«Gwyn eu byd y rhai sy'n dioddef yno; canys y maent i'w cysuro »(adn. 4). Mae eironi penodol yn y datganiad hwn, oherwydd gall y gair "bendigedig" hefyd olygu "hapus". Hapus yw'r trist, meddai Iesu, oherwydd o leiaf mae'n eu cysuro i wybod nad yw eu hanghenion yn para. Bydd popeth yn sefydlog. Sylwch nad yw'r Beatitudes yn orchmynion - nid yw Iesu'n dweud ei bod yn fuddiol yn ysbrydol dioddef. Mae llawer o bobl yn y byd hwn eisoes yn dioddef a dywed Iesu y dylid eu cysuro - yn ôl pob tebyg gyda dyfodiad teyrnas nefoedd.

«Gwyn eu byd y rhai addfwyn; canys hwy fydd yn berchen ar y ddaear »(adn. 5). Mewn cymdeithasau hynafol, roedd tir yn aml yn cael ei gymryd o'r addfwyn. Ond yn ôl ffordd Duw o wneud hynny, bydd hynny hefyd yn sefydlog.

"Gwyn eu byd y rhai sy'n llwglyd ac yn sychedig am gyfiawnder; oherwydd fe'u bodlonir ”(adn. 6). Bydd y rhai sy'n dyheu am iawn a chyfiawnder (mae'r gair Groeg yn golygu'r ddau) yn cael yr hyn maen nhw ei eisiau. Dylai'r rhai sy'n dioddef o ddrwg ac eisiau i bethau gael eu cywiro gael eu gwobrwyo. Yn yr oes hon mae pobl Dduw yn dioddef o anghyfiawnder; rydym yn hiraethu am gyfiawnder. Mae Iesu yn ein sicrhau na fydd ein gobeithion yn ofer.

«Gwyn eu byd y trugarog; oherwydd byddant yn derbyn trugaredd »(adn. 7). Mae angen trugaredd arnom ar ddiwrnod y farn. Dywedodd Iesu mai dyma pam y dylem arfer trugaredd ar yr adeg hon. Mae hyn yn groes i ymddygiad y rhai sy'n mynnu cyfiawnder ac yn twyllo eraill neu sy'n mynnu trugaredd ond sy'n ddidostur eu hunain. Os ydym am gael bywyd da, yna mae'n rhaid i ni weithredu yn unol â hynny.

«Gwyn eu byd y rhai sy'n bur eu calon; canys hwy a welant Dduw »(adn. 9). Dim ond un awydd sydd gan galon bur. Bydd y rhai sy'n chwilio am Dduw yn unig yn sicr y byddan nhw'n dod o hyd iddo. Bydd ein dyheadau'n cael eu gwobrwyo.

«Gwyn eu byd y rhai heddychlon; oherwydd fe'u gelwir yn blant Duw ”(adn. 9). Ni fydd y tlawd yn gorfodi eu hawliau trwy rym. Mae plant Duw yn dibynnu ar Dduw. Dylem ddangos tosturi a thosturi, nid dicter ac anghytgord. Ni allwn fyw mewn cytgord ym myd cyfiawnder trwy weithredu'n anghyfiawn. Gan ein bod ni eisiau heddwch teyrnas Dduw, dylen ni hefyd fod yn heddychlon gyda'n gilydd.

«Gwyn eu byd y rhai sy'n cael eu herlid er mwyn cyfiawnder; canys hwy yw teyrnas nefoedd »(adn. 10). Weithiau mae pobl sy'n gwneud y peth iawn yn dioddef oherwydd eu bod nhw'n dda. Mae pobl yn hoffi manteisio ar y addfwyn. Mae yna rai sy'n ddig hyd yn oed gyda'r rhai sy'n gwneud daioni oherwydd bod eu hesiampl dda yn gwneud i'r bobl ddrwg edrych yn waeth byth. Weithiau bydd y cyfiawn yn llwyddo i helpu'r gorthrymedig trwy wanhau'r arferion cymdeithasol a'r rheolau a roddodd bwer i'r anghyfiawn. Nid ydym yn ceisio cael ein herlid, fodd bynnag, mae'r cyfiawn yn aml yn cael eu herlid gan bobl ddrwg. Byddwch o sirioldeb da, meddai Iesu. Daliwch ymlaen. Mae teyrnas nefoedd yn perthyn i'r rhai sy'n gwneud hynny.

Yna mae Iesu’n annerch ei ddisgyblion yn uniongyrchol ac yn mynd i’r afael â nhw gyda’r gair “chi” yn yr ail berson lluosog: “Gwyn eich byd chi pan fydd pobl yn eich sarhau ac yn eich erlid er fy mwyn i ac yn siarad pob math o ddrwg yn eich erbyn pan maen nhw'n dweud celwydd. Byddwch yn siriol ac o sirioldeb da; cewch eich gwobrwyo'n gyfoethog yn y nefoedd. Oherwydd yn yr un modd fe wnaethant erlid y proffwydi a oedd o'ch blaen ”(adn. 11-12).

Mae darn pwysig yn yr adnod hon: "er fy mwyn i". Mae Iesu’n disgwyl i’w ddisgyblion gael eu herlid nid yn unig oherwydd eu ffordd o fyw dda, ond hefyd oherwydd eu cysylltiad â Iesu. Felly, byddwch yn hapus ac yn hyderus pan fyddwch chi'n cael eich dilyn - o leiaf dylai eich gweithredoedd fod yn ddigon i gael sylw. Rydych chi'n gwneud gwahaniaeth yn y byd hwn a gallwch fod yn sicr y bydd yn cael ei wobrwyo.

Gwnewch wahaniaeth

Defnyddiodd Iesu hefyd ychydig o ymadroddion trosiadol byr i ddisgrifio sut mae ei ddilynwyr i fod i ddylanwadu ar y byd: “Chi yw halen y ddaear. Os nad yw'r halen yn halltu mwyach, beth ddylech chi ei ddefnyddio i halen? Nid yw o unrhyw ddefnydd mwyach na chael ei daflu a gadael i bobl ei sathru i lawr ”(adn. 13).

Os yw halen yn colli ei flas, byddai'n ddiwerth oherwydd bod ei flas yn rhoi ei werth iddo. Mae halen cystal yn union oherwydd ei fod yn blasu'n wahanol na phethau eraill. Mae disgyblion Iesu wedi'u gwasgaru yn yr un ffordd yn y byd - ond os ydyn nhw'n gyfartal â'r byd, nid ydyn nhw o unrhyw ddefnydd.

"Ti yw goleuni'r byd. Ni ellir cuddio'r ddinas ar fryn. Nid ydych chwaith yn goleuo golau a'i roi o dan fwshel, ond ar ganhwyllbren; felly mae'n disgleirio i bawb sydd yn y tŷ ”(adn. 14-15). Ni ddylai'r disgyblion guddio'u hunain - dylent fod yn weladwy. Mae eu hesiampl yn rhan o'u neges.

"Gadewch i'ch goleuni ddisgleirio gerbron pobl, er mwyn iddyn nhw weld eich gweithredoedd da a chanmol eich Tad Nefol" (adn. 16). Yn ddiweddarach beirniadodd Iesu’r Phariseaid am fod eisiau cael eu gweld am eu gweithiau (Matt
6,1). Mae gweithredoedd da i fod i gael eu gweld, ond er gogoniant Duw, nid ein rhai ni.

Gwell cyfiawnder

Sut ddylai'r disgyblion fyw? Mae Iesu'n siarad amdano yn adnodau 21 trwy 48. Mae'n dechrau gyda rhybudd: Os ydych chi'n clywed yr hyn rwy'n ei ddweud, efallai eich bod chi'n pendroni a ydw i'n ceisio datrys yr Ysgrythurau. Nid wyf yn gwneud hynny. Rwy'n gwneud ac yn dysgu'n union yr hyn y mae'r ysgrythurau'n ei ddweud wrthyf. Bydd yr hyn rydw i'n mynd i'w ddweud yn eich synnu, ond peidiwch â'm cael yn anghywir.

«Peidiwch â meddwl fy mod wedi dod i ddiddymu'r gyfraith na'r proffwydi; Ni ddeuthum i ddiddymu, ond i gyflawni »(adn. 17). Mae llawer o bobl yn canolbwyntio ar y gyfraith yma ac yn amau ​​ei bod yn ymwneud ag a yw Iesu eisiau dileu deddfau'r Hen Destament. Mae hyn yn ei gwneud hi'n anodd iawn dehongli'r adnodau, gan fod pawb yn cytuno bod Iesu Grist, fel rhan o'i genhadaeth, wedi cyflawni rhai deddfau a gafodd eu diswyddo felly. Gellir dadlau faint o ddeddfau yr effeithir arnynt, ond mae pawb yn cytuno bod Iesu wedi dod i ddiddymu rhai ohonynt o leiaf.
 
Nid yw Iesu'n siarad am ddeddfau (lluosog!), Ond am y gyfraith (unigol!) - hynny yw, am y Torah, pum llyfr cyntaf yr Ysgrythurau Sanctaidd. Mae hefyd yn siarad am y proffwydi, rhan fawr arall o'r Beibl. Nid yw'r pennill hwn yn ymwneud â deddfau unigol, ond â llyfrau'r Hen Destament yn ei gyfanrwydd. Ni ddaeth Iesu i ddiddymu'r ysgrythurau ond i'w cyflawni.

Roedd ufudd-dod o bwys, wrth gwrs, ond roedd a wnelo â mwy. Mae Duw eisiau i'w blant wneud mwy na dilyn rheolau. Pan gyflawnodd Iesu’r Torah, nid mater o ufudd-dod yn unig ydoedd. Cyflawnodd bopeth yr oedd y Torah wedi'i nodi erioed. Gwnaeth yr hyn nad oedd Israel fel cenedl yn gallu ei wneud.

Yna dywedodd Iesu: "Yn wir, rwy'n dweud wrthych: Hyd nes y bydd y nefoedd a'r ddaear yn marw, ni fydd y llythyren leiaf na'r eisin ar y gacen yn pasio i ffwrdd o'r gyfraith, nes bydd y cyfan yn digwydd" (adn. 18). Ond nid oes rhaid i Gristnogion gael enwaedu ar eu plant, peidiwch ag adeiladu cytiau na gwisgo edafedd glas mewn tasseli. Mae pawb yn cytuno nad oes raid i ni ufuddhau i'r deddfau hyn. Felly beth oedd Iesu'n ei olygu pan ddywedodd na fyddai unrhyw un o'r deddfau'n cael eu diddymu? Onid felly, yn ymarferol mae'r deddfau hyn wedi diflannu?

Mae yna dair ystyriaeth sylfaenol ar gyfer hyn. Yn gyntaf, gallwn weld nad yw'r deddfau hyn wedi diflannu. Maen nhw'n dal i gael eu rhestru yn y Torah, ond nid yw hynny'n golygu bod yn rhaid i ni ufuddhau iddyn nhw. Mae hynny'n iawn, ond nid yw'n ymddangos mai dyna'r hyn yr oedd Iesu'n ceisio'i ddweud yma. Yn ail, gellid dweud bod Cristnogion yn cadw'r deddfau hyn trwy gredu yng Nghrist. Rydyn ni'n cadw deddf enwaediad yn ein calonnau (Rhufeiniaid 2,29) ac rydym yn cadw pob deddf ddefodol trwy ffydd. Mae hynny'n gywir hefyd, ond ni ddylai fod yr union beth a ddywedodd Iesu yma.

Yn drydydd, dylid nodi hynny 1. ni all yr un o'r deddfau ddod yn ddarfodedig cyn i bopeth gael ei gyflawni a 2. mae pawb yn cytuno nad yw o leiaf rai o'r deddfau yn ddilys mwyach. Felly rydym 3. yn dod i'r casgliad bod popeth wedi'i gyflawni. Cyflawnodd Iesu ei genhadaeth ac nid yw'r hen gyfraith gyfamod yn ddilys mwyach. Fodd bynnag, pam ddylai Iesu ddweud "nes i'r nefoedd a'r ddaear farw"?

A ddywedodd ef yn unig i bwysleisio sicrwydd yr hyn a ddywedodd? Pam ddefnyddiodd y gair "i" ddwywaith os mai dim ond un ohonyn nhw'n berthnasol? Dydw i ddim yn gwybod. Ond gwn fod yna lawer o gyfreithiau'r Hen Destament nad oes raid i Gristnogion eu cadw, ac nid yw adnodau 17-20 yn dweud wrthym pa rai sy'n cael eu heffeithio. Os ydym ond yn dyfynnu penillion oherwydd bod rhai deddfau yn addas i ni, rydym yn camddefnyddio'r adnodau hynny. Nid ydynt yn ein dysgu bod pob deddf yn ddilys am byth, gan nad yw hyn yn berthnasol i bob deddf.

Y gorchmynion hyn - beth ydyn nhw?

Mae Iesu’n parhau: “Bydd pwy bynnag sy’n diddymu un o’r gorchmynion lleiaf hyn ac yn dysgu’r bobl fel hyn yn cael ei alw’r lleiaf yn nheyrnas nefoedd; ond bydd pwy bynnag sy'n ei wneud a'i ddysgu yn cael ei alw'n fawr yn nheyrnas nefoedd »(adn. 19). Beth yw'r gorchmynion "hyn"? A yw Iesu'n cyfeirio at y gorchmynion yng nghyfraith Moses neu at ei gyfarwyddiadau ei hun y bydd yn eu rhoi yn fuan wedi hynny? Rhaid inni nodi'r ffaith bod adnod 19 yn dechrau gyda'r gair "felly" (yn lle "nawr" yn y).

Mae cysylltiad rhesymegol rhwng adnodau 18 a 19. A yw hynny'n golygu y bydd y gyfraith yn aros, y dylid dysgu'r gorchmynion hyn? Byddai hynny'n cynnwys Iesu'n siarad am y gyfraith. Ond mae yna orchmynion yn y Torah sydd wedi dyddio ac na ddylid eu dysgu fel cyfraith mwyach. Felly, ni all Iesu fod wedi dweud y dylem ddysgu holl ddeddfau'r Hen Destament. Byddai hynny hefyd yn groes i weddill y Testament Newydd.

Mae'n debygol iawn bod y cysylltiad rhesymegol rhwng adnodau 18 a 19 yn wahanol ac yn canolbwyntio mwy ar y rhan olaf "nes bod y cyfan yn digwydd". Byddai'r ystyriaeth hon yn golygu'r canlynol: Bydd y gyfraith gyfan yn aros nes bydd y cyfan yn digwydd, ac "felly" (ers i Iesu gyflawni popeth), rydyn ni i ddysgu'r deddfau hyn (deddfau Iesu, rydyn ni ar fin eu darllen), yn lle yr hen ddeddfau y mae'n eu beirniadu. Mae hyn yn gwneud mwy o synnwyr wrth edrych arno yng nghyd-destun y bregeth a'r Testament Newydd. Mae gorchmynion Iesu i'w dysgu (Mathew 7,24; 28,20). Mae Iesu'n esbonio pam: "Oherwydd rwy'n dweud wrthych, os nad yw'ch cyfiawnder yn well nag ysgrifenyddion a Phariseaid, ni fyddwch yn mynd i mewn i deyrnas nefoedd" (adn. 20).

Roedd y Phariseaid yn adnabyddus am eu hufudd-dod caeth; maent hyd yn oed yn degwmu eu perlysiau a'u sbeisys. Ond mater o galon, cymeriad person, nid cydymffurfio â rheoliadau penodol yw gwir gyfiawnder. Nid yw Iesu’n dweud bod yn rhaid i’n hufudd-dod i’r deddfau hyn fod yn well, ond bod yn rhaid i ufudd-dod fod yn berthnasol i gyfreithiau gwell, y bydd yn eu hegluro’n fyw yn fuan wedi hynny, gan ein bod yn gwybod beth mae’n ei olygu.

Ond nid ydym mor deg ag y dylem fod. Mae angen trugaredd ar bob un ohonom ac nid ydym yn dod i Deyrnas Nefoedd oherwydd ein cyfiawnder, ond mewn ffordd wahanol, fel yr esboniodd Iesu yn adnodau 3-10. Galwodd Paul ef yn rhodd cyfiawnder, cyfiawnhad trwy ffydd, cyfiawnder perffaith Iesu yr ydym yn ei rannu pan fyddwn yn unedig ag ef trwy ffydd. Ond nid yw Iesu'n rhoi esboniad o hyn i gyd yma.

Yn gryno, peidiwch â meddwl bod Iesu wedi dod i ddileu ysgrythurau'r Hen Destament. Daeth i wneud yr hyn yr oedd yr ysgrythurau wedi'i ragweld. Arhosodd pob deddf mewn grym nes i Iesu gyflawni popeth yr anfonwyd ef amdano. Mae bellach yn rhoi safon newydd o gyfiawnder inni ar gyfer byw ac y dylem ei ddysgu.

gan Michael Morrison


pdfMathew 5: Y Bregeth ar y Mynydd (Rhan 1)