Pwy yw fy ngelyn?

Ni fyddaf byth yn anghofio'r diwrnod trasig hwnnw yn Durban, De Affrica. Roeddwn i'n 13 oed ac roeddwn i'n chwarae tag yn yr iard flaen gyda fy mrodyr, chwiorydd a ffrindiau ar ddiwrnod heulog hyfryd o wynfyd pan alwodd fy mam deulu y tu mewn. Rhedodd y dagrau i lawr ei hwyneb wrth iddi ddal erthygl papur newydd a oedd yn adrodd am farwolaeth drasig fy nhad yn Nwyrain Affrica.

Cododd yr amgylchiadau ynghylch ei farwolaeth rai marciau cwestiwn. Serch hynny, roedd popeth fel petai'n dangos ei fod wedi dioddef Rhyfel Mao Mao, a oedd yn rhedeg rhwng 1952 a 1960 ac a gyfeiriwyd yn erbyn rheol drefedigaethol Kenya. Daeth y grŵp mwyaf gweithgar yn y gwrthdaro arfog o'r Kikuyu, y llwyth mwyaf yn Kenya. Hyd yn oed pe bai'r gwrthdaro yn cael ei gyfeirio'n bennaf yn erbyn pŵer trefedigaethol Prydain ac ymsefydlwyr gwyn, roedd gwrthdaro treisgar hefyd rhwng Mao Mao a'r Affricaniaid ffyddlon. Roedd fy nhad yn flaenllaw mewn catrawd yn Kenya ar y pryd ac yn chwarae rhan bwysig yn y rhyfel ac felly roedd ar y rhestr boblogaidd. Roeddwn yn enbyd yn emosiynol, yn ddryslyd, ac yn ofidus iawn yn fy arddegau ifanc. Yr unig beth roeddwn i'n ymwybodol ohono oedd colli fy annwyl dad. Roedd hyn ychydig ar ôl diwedd y rhyfel. Roedd wedi bwriadu symud i Dde Affrica gyda ni mewn ychydig fisoedd. Ar y pryd doeddwn i ddim yn deall yr union reswm dros y rhyfel a dim ond yn gwybod bod fy nhad yn ymladd yn erbyn sefydliad terfysgol. Hi oedd y gelyn a laddodd lawer o'n ffrindiau!

Nid yn unig y bu’n rhaid i ni ddelio â’r golled drawmatig, ond roeddem hefyd yn wynebu’r ffaith y gallem wynebu bywyd o dlodi mawr oherwydd bod awdurdodau’r wladwriaeth wedi gwrthod talu gwerth ein heiddo i ni yn Nwyrain Affrica. Yna roedd fy mam yn wynebu'r her o ddod o hyd i swydd a magu pump o blant oed ysgol gyda chyflog prin. Er hynny, arhosais yn driw i'm ffydd Gristnogol yn y blynyddoedd a ddilynodd ac ni chynhyrchais dicter na chasineb yn erbyn y bobl a oedd yn gyfrifol am farwolaeth ofnadwy fy nhad.

Dim ffordd arall

Roedd y geiriau a lefarodd Iesu wrth iddo hongian ar y groes, gan edrych ar y rhai oedd wedi gwadu, gwawdio, chwipio, ei hoelio ar y groes a’i wylio’n marw mewn poen yn fy nghysuro yn fy mhoen: “O Dad, maddau i ti oherwydd dydyn nhw ddim gwybod beth maen nhw'n ei wneud."
Ysgogwyd croeshoeliad Iesu gan arweinwyr crefyddol hunan-gyfiawn y dydd, yr ysgrifenyddion a'r Phariseaid, wedi'u lapio mewn gwleidyddiaeth, awdurdod a hunanfoddhad yn eu byd eu hunain. Fe'u magwyd yn y byd hwn ac roeddent wedi'u gwreiddio'n ddwfn yn eu psyche eu hunain a thraddodiadau diwylliannol eu hamser. Roedd y neges a bregethodd Iesu yn fygythiad difrifol i fodolaeth barhaus y byd hwn. Felly gwnaethant gynllun i ddod ag ef o flaen ei well a'i groeshoelio. Roedd yn hollol anghywir gwneud hynny, ond ni welsant unrhyw ffordd arall.

Roedd y milwyr Rhufeinig yn rhan o fyd arall, yn rhan o reol imperialaidd. Fe wnaethant ddilyn archebion gan eu huwch-swyddogion fel y byddai unrhyw filwr ffyddlon arall wedi'i wneud. Ni welsant unrhyw ffordd arall.

Roedd yn rhaid i mi hefyd wynebu'r gwir: cafodd gwrthryfelwyr Mao Mao eu dal mewn rhyfel milain a oedd yn ymwneud â goroesi. Mae eich rhyddid eich hun wedi'i gyfaddawdu. Fe wnaethon nhw dyfu i fyny gan gredu yn eu hachos a dewis llwybr trais i sicrhau rhyddid. Ni welsant unrhyw ffordd arall. Flynyddoedd yn ddiweddarach, ym 1997, cefais wahoddiad i fod yn siaradwr gwadd mewn cyfarfod ger Kibirichia yn rhanbarth dwyreiniol Meru yn Kenya. Roedd yn gyfle cyffrous i archwilio fy ngwreiddiau a dangos natur syfrdanol Kenya i fy ngwraig a phlant, ac roeddent yn gyffrous iawn amdano.

Yn fy araith agoriadol siaradais am y plentyndod a fwynheais yn y wlad hyfryd hon, ond ni siaradais am ochr dywyll y rhyfel a marwolaeth fy nhad. Yn fuan ar ôl fy ymddangosiad, daeth dyn oedrannus llwyd yn cerdded ar faglu a gyda gwên fawr ar ei wyneb. Wedi'i amgylchynu gan grŵp brwdfrydig o oddeutu wyth o wyrion, gofynnodd imi eistedd i lawr oherwydd ei fod eisiau dweud rhywbeth wrthyf.

Dilynwyd hyn gan eiliad deimladwy o syndod annisgwyl. Siaradodd yn agored am y rhyfel a sut, fel aelod o'r Kikuju, yr oedd mewn brwydr ofnadwy. Clywais o ochr arall y gwrthdaro. Dywedodd ei fod yn rhan o fudiad oedd eisiau byw yn rhydd a gweithio ar y tiroedd gafodd eu cymryd oddi arnyn nhw. Yn anffodus, collodd ef a miloedd o bobl eraill anwyliaid, gan gynnwys gwragedd a phlant. Yna edrychodd y boneddwr Cristnogol cynnes hwn arnaf â llygaid llawn cariad a dywedodd, “Mae mor ddrwg gennyf am golli eich tad.” Anodd oedd dal dagrau yn ôl. Dyma ni, yn siarad fel Cristnogion ychydig ddegawdau yn ddiweddarach, ar ôl bod ar ochrau gwrthwynebol yn un o ryfeloedd creulonaf Kenya o'r blaen, er mai dim ond plentyn naïf oeddwn i ar adeg y gwrthdaro.
 
Cawsom ein cysylltu ar unwaith mewn cyfeillgarwch dwfn. Hyd yn oed os nad wyf erioed wedi cwrdd â'r bobl sy'n gyfrifol am farwolaeth fy nhad â chwerwder, roeddwn i'n teimlo cymod dwfn â hanes. Llythyr Philipiaid 4,7 Yna daeth i’m meddwl, “A thangnefedd Duw, yr hwn sydd goruwch pob deall, gochel eich calonnau a’ch meddyliau yng Nghrist Iesu.” Unodd cariad, tangnefedd a gras Duw ni yn undod yn ei bresenoldeb Ef. Daeth ein gwreiddiau yng Nghrist â iachâd inni, a thrwy hynny dorri'r cylch poen yr oeddem wedi treulio'r rhan fwyaf o'n bywydau ynddo. Roedd teimlad annisgrifiadwy o ryddhad a rhyddhad yn ein llenwi. Mae’r ffordd y mae Duw wedi dod â ni at ein gilydd yn adlewyrchu oferedd rhyfel, gwrthdaro a gelyniaeth. Yn y rhan fwyaf o achosion, ni enillodd y naill ochr na'r llall mewn gwirionedd. Mae’n dorcalonnus gweld Cristnogion yn ymladd yn erbyn Cristnogion yn enw eu hachosion priodol. Ar adegau o ryfel, mae'r ddwy ochr yn gweddïo ar Dduw ac yn gofyn iddo ochri â nhw, ac ar adegau o heddwch, mae'r un Cristnogion yn fwyaf tebygol o fod yn ffrindiau.

Dysgu gadael i fynd

Fe wnaeth y cyfarfyddiad hwn a newidiodd fy mywyd fy helpu i ddeall yn well yr adnodau o’r Beibl sy’n siarad am elynion cariadus 6,27-36). Ar wahân i sefyllfa ryfel, mae hefyd yn gofyn y cwestiwn pwy yw ein gelyn a'n gwrthwynebwr? Beth am y bobl rydyn ni'n cwrdd â nhw bob dydd? Ydyn ni'n ennyn casineb a gwrthwynebiad i eraill? Efallai yn erbyn y bos, nad ydym yn dod ymlaen ag ef? Efallai yn erbyn y ffrind dibynadwy sy'n ein brifo'n ddwfn? Efallai yn erbyn y cymydog yr ydym yn anghytuno ag ef?

Nid yw'r testun gan Luc yn gwahardd ymddygiad anghywir. Yn hytrach, mae'n ymwneud â chadw'r darlun mawr mewn golwg trwy arfer maddeuant, gras, daioni a chymod a dod yn berson y mae Crist yn ein galw i fod. Mae'n ymwneud â dysgu caru fel mae Duw yn ei garu wrth i ni aeddfedu a thyfu fel Cristnogion. Gall chwerwder a gwrthod yn hawdd fynd â ni yn gaeth a chymryd rheolaeth. Mae dysgu gadael i fynd trwy roi yn nwylo Duw yr amgylchiadau na allwn eu rheoli a'u dylanwadu yn gwneud y gwahaniaeth go iawn. Yn Johannes 8,31-32 Mae Iesu yn ein hannog i wrando ar ei eiriau a gweithredu yn unol â hynny: "Os byddwch yn cadw at fy ngair, yr ydych yn wir yn ddisgyblion i mi a byddwch yn gwybod y gwir, a bydd y gwirionedd yn eich rhyddhau." Dyma'r allwedd i ryddid yn ei gariad.

gan Robert Klynsmith

Pwy yw fy ngelyn?