sain
Gwrth-histamin i'r enaid
Un o'r profiadau mwyaf brawychus yn fy mywyd oedd gofalu am gocatiels neu fwdis ffrindiau dros 34 mlynedd yn ôl. Nid oedd ein merch hynaf yn hollol flwydd oed ar y pryd. Hyd yn oed os oedd hynny lawer o flynyddoedd yn ôl, rwy'n teimlo mai dim ond ddoe ydoedd. Deuthum i mewn i'r ystafell fyw ac roedd hi'n eistedd yn hapus ar y llawr gydag wyneb mor puffy nes ei bod hi'n edrych fel cerflun Bwdha bach. Mae yna lawer o bobl y mae eu bywydau mewn perygl os ydyn nhw'n bwyta rhai bwydydd neu os ydyn nhw'n cael eu pigo gan bryfyn. Gall rhai pobl fynd yn sâl yn gorfforol iawn pan fyddant yn bwyta pizza neu'n yfed llaeth buwch. Rhaid i eraill osgoi pob cynnyrch gwenith, hyd yn oed os yw bara yn brif fwyd. Mae gwenith bob amser wedi bod yn bwysig i fywyd dynol ac anifeiliaid. Mor bwysig mewn gwirionedd nes i Iesu gyfeirio ato'i hun fel bara bywyd. (Mae'r trosiad hwn o fara wedi'i ddeall bob amser.) Er hynny, gall y bwyd stwffwl hwn fod yn destun poen i rai pobl a hyd yn oed roi eu bywydau mewn perygl. Fodd bynnag, mae yna alergeddau llawer mwy peryglus efallai nad ydym yn ymwybodol ohonynt.
Ydych chi wedi sylwi sut mae rhai Cristnogion yn ymateb i “waith Duw”? Mae'n ymddangos fel pe bai ei rhydwelïau deallusol wedi'u cyfyngu, bod ei hymennydd mewn sioc oer a bod pob meddwl yn cael ei oedi. Y rheswm am yr ymateb hwn yw bod bywyd Iesu yn dod i ben ar y groes i lawer o Gristnogion. Yn waeth byth, maent yn gweld yr amser rhwng genedigaeth a marwolaeth Iesu fel cyflawniad defodol o'r hen gyfamod ac amser y gyfraith. Ond nid y diwedd oedd croeshoeliad Iesu, ond dim ond y dechrau! Dyna oedd y trobwynt yn ei waith. Dyna pam y mae ein trochi ym marwolaeth Iesu, y
rydym yn profi gyda bedydd, nid ein diwedd, ond trobwynt ein bywyd! Mae rhai arweinwyr ac athrawon Cristnogol wedi cydnabod y broblem hon bod llawer o bobl - fel car yn y mwd - yn stopio wrth eu hiachawdwriaeth eu hunain ac nad yw eu bywydau bellach yn mynd ymlaen mewn ffydd. Maent yn dilyn ychydig o syniadau codi gwallt ynglŷn â sut y dylai bywyd gyda Christ edrych. Mae'r bywyd hwn yn cael ei leihau i addoli gyda cherddoriaeth efengyl a darllen llyfrau Cristnogol. Ar ddiwedd eu hoes - maen nhw'n meddwl - maen nhw'n mynd i'r nefoedd, ond nid ydyn nhw'n gwybod beth fyddan nhw'n ei wneud yno. Peidiwch â'm cael yn anghywir: does gen i ddim byd yn erbyn cerddoriaeth efengyl, darllen llyfrau Cristnogol nac yn gyffredinol yn erbyn addoliad a chlod. Ond nid iachawdwriaeth yw'r diwedd i ni, dim ond y dechrau ydyw - hyd yn oed i Dduw. Ydy, mae'n ddechrau bywyd newydd i ni ac i Dduw mae'n ddechrau perthynas newydd â ni!
Roedd gan Thomas F. Torrance angerdd mawr i ddarganfod pwy yw Duw. Mae'n debyg bod hyn yn deillio o'i ddiddordeb mewn gwyddoniaeth a'i barch mawr tuag at ein tadau sefydlu. Yn ei ymchwil darganfu ddylanwad deuoliaeth baganaidd Groeg ar athrawiaeth yr Eglwys a'n dealltwriaeth o Dduw. Mae natur Duw a gweithred Duw yn anwahanadwy. Fel golau, sy'n ronyn a thon ar yr un pryd, mae Duw yn fod â thair rhan. Bob tro rydyn ni'n galw Duw yn "chi" rydyn ni'n tystio i'w natur a phob tro rydyn ni'n dweud mai cariad yw Duw rydyn ni'n tystio i'w weithredoedd.
Yn ddiddorol, mae gwyddoniaeth naturiol wedi profi bod golau gwyn pur yn cael ei greu o'r cyfuniad perffaith o goch pur, gwyrdd pur a golau glas pur. Mae'r tri hyn yn unedig mewn golau gwyn. Hyd yn oed yn fwy: mae gwyddoniaeth hefyd wedi darganfod a phrofi bod cyflymder y golau yn gysonyn dibynadwy yn y bydysawd. Gwaith bywyd Athanasius, tad eglwysig o'r 4. Ganrif, a arweiniodd at Gyngor Nicaea a llunio Gwybodaeth Ffydd Nicene. Cymerodd Athanasius safiad yn erbyn athrawiaeth gyffredinol Arianism, y syniad bod Iesu yn greadur nad yw bob amser yn Dduw. Mae Credo Nicene yn dal i fod yn gred sylfaenol ac uniadol i Gristnogaeth dros y 1700 mlynedd diwethaf.
Cytuniadau a chynghreiriau
Yn dilyn ei frawd Thomas, eglurodd James B. Torrance ein dealltwriaeth o gynghreiriau pan wnaeth y gwahaniaeth rhwng contract a chynghrair yn glir. Yn anffodus, creodd y cyfieithiad Lladin o’r Beibl, a oedd yn fwy dylanwadol yn nysgeidiaeth yr Eglwys na hyd yn oed gyfieithiad Beibl y Brenin Iago, broblem ar y pwnc pan ddefnyddiodd y gair Lladin am gontract. Mae gan gontract amodau penodol a dim ond os yw'r holl amodau wedi'u cyflawni y cyflawnir contract.
Fodd bynnag, nid yw cyfamod yn ddarostyngedig i unrhyw amodau penodol. Fodd bynnag, mae ganddo rai rhwymedigaethau. Mae pob person sy'n priodi yn gwybod nad yw bywyd yr un peth mwyach ar ôl iddynt briodi. Mae cyfranogi a chymryd rhan yn gonglfeini cyfamod. Gall contract gynnwys yr unig gyfrifoldeb am wneud a chyflawni penderfyniadau, ond mae angen ymrwymiad gan y ddau barti ar gyfamod er mwyn iddo ddigwydd. Felly y mae gyda'r cyfamod newydd a ddaeth i fodolaeth trwy waed Iesu. Os byddwn yn marw gydag ef, byddwn yn cael ein hatgyfodi gydag ef fel person newydd. Hyd yn oed yn fwy: Esgynnodd y bobl newydd hyn i'r nefoedd gyda Iesu ac maent wedi'u goleuo gydag ef ar ddeheulaw Duw (Effesiaid 2,6; Colosiaid 3,1). Pam? Er ein budd ni? Na ddim yn wir. Mae'r budd i bob un ohonom yn dibynnu ar gynllun Duw i uno'r holl greadigaeth ag ef. (Gallai hyn achosi adwaith alergaidd arall. Ydw i'n awgrymu cyffredinoliaeth? Na, yn sicr ddim. Ond stori am amser arall yw honno.) Nid oes unrhyw beth y gallwn ei wneud i ddod â chariad Duw trwy ras iachawdwriaeth Mynegir nad prynedigaeth yw'r diwedd ond y dechrau. Mae Paul yn pwysleisio hyn yn Effesiaid, ymhlith lleoedd eraill 2,8-10. Roedd popeth a wnaethom cyn ein hiachawdwriaeth, yn ymwybodol neu'n anymwybodol, yn gwneud yr angen am ras annymunol Duw yn anhepgor. Ond ar ôl i ni dderbyn y gras hwn ac wedi dod yn rhan o enedigaeth, bywyd, artaith a marwolaeth Iesu ar y groes, rydyn ni hefyd wedi dod yn rhan o'i atgyfodiad, y bywyd newydd ynddo a chydag ef.
Dan arweiniad yr ysbryd
Nawr ni allwn bellach sefyll o'r neilltu a gwylio. Mae'r Ysbryd yn ein symud i gymryd rhan yng ngwaith Iesu i gyflawni Ei "brosiect" ar gyfer dynolryw. Mae'n brawf byw o'r ymgnawdoliad - ymgnawdoliad Duw yn Iesu - fod Duw nid yn unig yn ein gwahodd ni, ond yn ddiffuant yn dymuno ein bod ni'n gweithio gydag ef ar y ddaear. Weithiau gall hyn fod yn waith caled iawn ac nid yw hyd yn oed yn eithrio erledigaeth hir ac arteithiol o bobl a grwpiau. Achosir alergeddau pan nad yw'r corff bellach yn gwybod beth sy'n dda ac yn dderbyniol a beth sy'n niweidiol ac felly mae angen ei frwydro.
Yn ffodus, gall y gwellhad fod yn gyflym ac yn effeithiol. Nid wyf yn cofio beth wnaethom yn union pan oedd fy merch yn edrych fel balŵn. Beth bynnag ydoedd, fe helpodd hi i wella'n gyflym ac
ni chafodd unrhyw sgîl-effeithiau. Roedd yn ddiddorol na wnaeth hi hyd yn oed sylwi ar yr hyn oedd yn digwydd iddi. Mae'r Beibl yn ein sicrhau bod gan Dduw gwir gysylltiad dwfn â'n bywydau, hyd yn oed os nad ydym yn sylwi arno. Os yw'n gadael i'w olau gwyn pur ddisgleirio i'n bywyd, yna mae popeth yn newid yn sydyn ac ni fyddwn yr un fath ag o'r blaen.
Credo Nicea
Credwn yn yr un Duw, y Tad, yr Hollalluog, a greodd bopeth, nefoedd a daear, y byd gweladwy ac anweledig. Credwn yn yr un Arglwydd Iesu Grist, uniganedig Duw, a anwyd o'r Tad cyn amser: Duw oddi wrth Dduw, goleuni oddi wrth olau, gwir Dduw oddi wrth wir Dduw, wedi ei eni, heb ei wneud, o un fod gyda'r Tad; trwyddo ef y crëwyd popeth. I ni fodau dynol ac er ein hiachawdwriaeth daeth o'r nefoedd, daeth yn gnawd trwy'r Ysbryd Glân gan y Forwyn Fair a daeth yn ddyn. Cafodd ei groeshoelio droson ni o dan Pontius Pilat, dioddef a chladdwyd ef, cododd oddi wrth y meirw ar y trydydd diwrnod yn ôl yr ysgrythurau ac esgynnodd i'r nefoedd. Mae'n eistedd ar ddeheulaw'r Tad a bydd yn dod eto mewn gogoniant i farnu'r byw a'r meirw; ni fydd diwedd ar ei reol. Rydyn ni'n credu yn yr Ysbryd Glân, sy'n Arglwydd ac yn rhoi bywyd, sy'n deillio o'r Tad a'r Mab, sy'n cael ei barchu a'i ogoneddu gyda'r Tad a'r Mab, a siaradodd trwy'r proffwydi a'r un Eglwys sanctaidd, gatholig1 ac apostolaidd. . Cyfaddefwn yr un bedydd er maddeuant pechodau. Rydym yn aros am atgyfodiad y meirw a bywyd y byd i ddod.
gan Elmar Roberg
