Iesu ddoe, heddiw ac am byth

171 jesus ddoe heddiw am bythWeithiau rydyn ni’n agosáu at ddathliad y Nadolig o Ymgnawdoliad Mab Duw gyda chymaint o frwdfrydedd fel ein bod ni’n gadael i’r Adfent, yr amser pan fydd blwyddyn yr eglwys Gristnogol ddechrau, bylu i’r cefndir. Mae tymor yr Adfent, sy'n cynnwys pedwar Sul, yn dechrau eleni ar Dachwedd 29ain ac yn cyhoeddi'r Nadolig, dathliad genedigaeth Iesu Grist. Mae'r term "Adfent" yn deillio o'r Lladin adventus ac yn golygu rhywbeth fel "dod" neu "dyfodiad". Yn ystod yr Adfent, dethlir tri “dyfodiad” Iesu (yn nodweddiadol yn y drefn wrth gefn): y dyfodol (dychweliad Iesu), y presennol (yn yr Ysbryd Glân) a'r gorffennol (ymgnawdoliad / genedigaeth Iesu).

Rydym yn deall ystyr Adfent hyd yn oed yn well pan fyddwn yn ystyried sut mae'r tri dyfodiad hyn yn gysylltiedig â'i gilydd. Fel y dywedodd ysgrifenydd yr Hebreaid: “Yr un Iesu Grist ddoe, a heddiw, ac am byth” (Hebreaid 1 Cor.3,8). Daeth Iesu fel dyn yn ymgnawdoli (ddoe), mae'n byw trwy'r Ysbryd Glân sy'n bresennol ynom ni (heddiw) a bydd yn dychwelyd fel Brenin yr holl frenhinoedd ac yn Arglwydd yr holl arglwyddi (am byth). Ffordd arall o edrych ar hyn yw o ran teyrnas Dduw. Daeth ymgnawdoliad Iesu â theyrnas Dduw i ddyn (ddoe); mae ef ei hun yn gwahodd y credinwyr i fynd i mewn i'r deyrnas honno ac i gymryd rhan ynddi (heddiw); a phan ddychwel, bydd yn datgelu teyrnas flaenorol Duw i holl ddynolryw (am byth).

Defnyddiodd Iesu sawl dameg i egluro'r deyrnas yr oedd ar fin ei sefydlu: dameg yr had yn tyfu mewn distawrwydd ac yn anweledig (Marc 4,26-29), yr had mwstard, sy'n dod allan o hedyn bach ac yn tyfu i fod yn llwyn mawr (Markus 4,30-32), yn ogystal ag un y lefain, sy'n lefain y toes cyfan (Mathew 13,33). Mae’r damhegion hyn yn dangos bod teyrnas Dduw wedi’i dwyn i’r ddaear gydag ymgnawdoliad Iesu a’i bod yn parhau mewn gwirionedd ac yn wirioneddol barhaus heddiw. Dywedodd Iesu hefyd, "Os trwy Ysbryd Duw yr wyf yn bwrw allan ysbrydion drwg, yna y mae teyrnas Dduw wedi dod arnoch chi" (Mathew 1).2,28; Luc 11,20). Mae teyrnas Dduw yn bresennol, meddai, ac mae tystiolaeth o hyn wedi'i chofnodi yn ei gastio allan o gythreuliaid a gweithredoedd da eraill yr eglwys.
 
Mae gallu Duw yn cael ei amlygu’n barhaus trwy nerth credinwyr sy’n byw yn realiti teyrnas Dduw. Iesu Grist yw pennaeth yr eglwys, roedd felly ddoe, mae heddiw a bydd am byth. Gan fod teyrnas Dduw yn bresenol yn ngweinidogaeth yr lesu, y mae yn bresenol yn awr (er nad yw eto mewn perffeithrwydd) yn ngweinidogaeth ei eglwys. Mae Iesu'r Brenin yn ein plith; y mae ei allu ysbrydol ef yn trigo ynom, hyd yn oed os nad yw ei deyrnas eto yn gwbl effeithiol. Cymharodd Martin Luther fod Iesu wedi rhwymo Satan, er trwy gadwyn hir: “[...] ni all [Satan] wneud dim mwy na chi drwg mewn cadwyn; gall gyfarth, rhedeg yn ôl ac ymlaen, rhwygo wrth y gadwyn."

Bydd teyrnas Dduw yn dod i fodolaeth yn ei holl berffeithrwydd - dyna'r “peth tragwyddol” rydyn ni'n gobeithio amdano. Rydyn ni'n gwybod na allwn ni newid y byd i gyd yn y presennol, waeth pa mor galed rydyn ni'n ceisio adlewyrchu Iesu yn ein bywydau. Dim ond Iesu all wneud hynny, a bydd yn ei wneud mewn gogoniant pan fydd yn dychwelyd. Os yw teyrnas Dduw eisoes yn realiti yn y presennol, ni ddaw ond yn realiti yn ei holl berffeithrwydd yn y dyfodol. Os yw'n dal i gael ei guddio i raddau helaeth heddiw, bydd yn cael ei ddatgelu'n llawn pan fydd Iesu'n dychwelyd.

Siaradai Paul yn fynych am deyrnas Dduw yn ei hystyr ddyfodol. Rhybuddiodd am unrhyw beth a allai ein rhwystro rhag “etifeddu teyrnas Dduw” (1. Corinthiaid 6,9-10 ac 15,50; Galatiaid 5,21; Effesiaid 5,5). Fel y gwelir yn aml o'i ddewis o eiriau, credai'n gyson y byddai teyrnas Dduw yn cael ei gwireddu ar ddiwedd y byd (1Thess 2,12; 2Yss 1,5; Colosiaid 4,11; 2. Timotheus 4,2 a 18). Ond gwyddai hefyd, lle bynnag yr oedd Iesu, fod ei deyrnas eisoes yn bresennol, hyd yn oed yn yr hyn a alwodd yn “fyd drygionus presennol.” Gan fod Iesu yn trigo ynom ni yn y presennol a'r presennol, mae teyrnas Dduw eisoes yn bresennol, ac yn ôl Paul mae gennym ni ddinasyddiaeth eisoes yn nheyrnas nefoedd (Philipiaid 3,20).

Sonir hefyd am yr Adfent o ran ein hiachawdwriaeth, y cyfeirir ati yn y Testament Newydd mewn tair amser: y gorffennol, y presennol a'r dyfodol. Mae'r iachawdwriaeth a gawsom eisoes yn cynrychioli'r gorffennol. Cafodd ei achosi gan Iesu ar ei ddyfodiad cyntaf - trwy ei fywyd, marwolaeth, atgyfodiad ac esgyniad. Rydyn ni'n profi'r presennol nawr pan mae Iesu'n trigo ynon ni ac yn ein galw ni i gymryd rhan yn ei waith yn nheyrnas Dduw (teyrnas nefoedd). Mae'r dyfodol yn sefyll am gyflawniad perffaith y prynedigaeth a ddaw atom pan fydd Iesu'n dychwelyd i bawb ei weld a bydd Duw i gyd i gyd.

Mae’n ddiddorol nodi bod y Beibl yn pwysleisio ymddangosiad gweladwy Iesu ar ei ddyfodiad cyntaf a’r olaf. Rhwng “ddoe” a “tragwyddol,” mae dyfodiad presennol Iesu yn anweledig yn yr ystyr ein bod yn ei weld yn cerdded, yn wahanol i'r rhai sy'n byw yn y ganrif gyntaf. Ond gan ein bod yn awr yn genhadon dros Grist (2. Corinthiaid 5,20), fe'n gelwir i sefyll dros realiti Crist a'i deyrnas. Hyd yn oed os nad yw Iesu o bosib yn weladwy, rydyn ni'n gwybod ei fod gyda ni ac na fydd byth yn ein gadael nac yn ein siomi. Gall ein cyd-fodau dynol ei gydnabod ynom ni. Gofynnir i ni daflu darnau o ogoniant y deyrnas trwy ganiatáu i ffrwyth yr Ysbryd Glân ein treiddio a thrwy gadw gorchymyn newydd Iesu i garu ein gilydd3,34-un).
 
Pan ddeallwn fod yr Adfent yn y canol, bod Iesu ddoe, heddiw, ac am byth, rydym yn gallu deall yn well y motiff traddodiadol ar ffurf pedair canhwyllau sy'n rhagflaenu amser dyfodiad yr Arglwydd: gobaith, Heddwch, llawenydd a cariad. Fel y Meseia y siaradodd y proffwydi amdano, Iesu yw gwir ymgorfforiad o'r gobaith a roddodd nerth i bobl Dduw. Ni ddaeth fel rhyfelwr na brenin darostyngedig, ond fel Tywysog Heddwch i ddangos mai cynllun Duw yw dod â heddwch. Mae motiff y llawenydd yn dynodi disgwyliad llawen genedigaeth a dychweliad ein Gwaredwr. Cariad yw hanfod Duw. Roedd yr hwn sy'n gariad yn ein caru ni ddoe (cyn sefydlu'r byd) ac mae'n parhau i wneud hynny (yn unigol ac mewn ffordd agos atoch) heddiw ac am byth.

Rwy’n gweddïo y bydd tymor yr Adfent yn cael ei lenwi â gobaith, heddwch a llawenydd Iesu i chi ac y bydd yr Ysbryd Glân yn eich atgoffa bob dydd cymaint y mae’n eich caru chi.

Ymddiried yn Iesu ddoe, heddiw ac am byth,

Joseph Tkach

Präsident
CYFLWYNO CYMUNED GRACE


pdfAdfent: Iesu ddoe, heddiw ac am byth