sain
Teyrnas Dduw (rhan 5)
Y tro diwethaf i ni edrych ar sut y gwnaeth gwirionedd a realiti cymhleth Teyrnas Dduw a oedd yn bodoli eisoes ond heb ei chwblhau eto arwain rhai Cristnogion yn fuddugoliaethus ac eraill at dawelwch. Yn yr erthygl hon, rydym yn cymryd agwedd wahanol at fynd i'r gwirionedd cymhleth hwn trwy ffydd.
Cymryd rhan yng ngwaith parhaus Iesu yng ngwasanaeth Teyrnas Dduw
Yn lle glynu wrth fuddugoliaeth (yr actifiaeth honno sy'n ceisio sicrhau teyrnas Dduw) neu dawelwch (y goddefgarwch hwnnw sy'n sefyll dros fethu â gadael popeth i Dduw), fe'n gelwir i gyd i arwain bywyd gobeithiol sy'n rhoi siâp i'r gwir arwyddion o deyrnas Dduw yn y dyfodol. Wrth gwrs, dim ond ystyr cyfyngedig sydd i'r arwyddion hyn - nid ydyn nhw'n creu teyrnas Dduw, nac yn ei gwneud hi'n bresennol ac yn wir. Fodd bynnag, maent yn pwyntio y tu hwnt i'w hunain at yr hyn sydd i ddod. Maen nhw'n gwneud gwahaniaeth yn yr oes sydd ohoni, hyd yn oed os nad ydyn nhw'n gallu dylanwadu ar bopeth. Maent yn gwneud perthynas yn unig ac nid gwahaniaeth pendant. Mae hyn yn unol â phwrpas Duw ar gyfer yr Eglwys yn yr oes ddrwg bresennol. Bydd rhai, sy'n tueddu i lynu wrth y ffordd fuddugoliaethus neu dawel o feddwl, yn gwrth-ddweud hyn ac yn dadlau ei bod hi'n werth sôn am roi arwyddion sydd ddim ond yn cyfeirio at deyrnas Dduw yn y dyfodol. Yn eu barn nhw, nid ydyn nhw'n werth chweil os na allan nhw sicrhau newid cynaliadwy - os na allan nhw wella'r byd neu o leiaf wneud i eraill gredu yn Nuw. Yr hyn nad yw'r gwrthwynebiadau hyn yn ei ystyried, fodd bynnag, yw'r ffaith na ellir edrych ar yr arwyddion dynodedig, dros dro a dros dro y gall Cristnogion eu gosod yn yr oes sydd ohoni ar wahân i deyrnas Dduw yn y dyfodol. Pam ddim? Oherwydd bod gweithredu Cristnogol yn golygu cymryd rhan yng ngwaith cyson Iesu, yn rhinwedd yr Ysbryd Glân. Trwy'r Ysbryd Glân, gallwn ymuno â'r brenin yn ei lywodraeth yn yr oes sydd ohoni hefyd yn yr amser presennol, drwg hwn - amser a fydd yn cael ei oresgyn. Gall Arglwydd teyrnas Dduw yn y dyfodol ymyrryd yn yr oes bresennol a defnyddio tystiolaethau dynodedig, dros dro ac â therfyn amser yr eglwys. Mae'r rhain yn achosi gwahaniaeth cymharol ond amlwg yn yr oes sydd ohoni, hyd yn oed os nad ydyn nhw'n achosi'r newid holl bwysig sy'n dod yn sgil cwblhau teyrnas Dduw.
Mae goleuni teyrnas Dduw yn y dyfodol yn ein cyrraedd ac yn ein disgleirio ar ein ffordd yn y byd tywyll hwn. Yn union fel y mae golau seren yn goleuo tywyllwch y nos, mae arwyddion yr Eglwys, sy'n bresennol mewn gair a gweithred, yn tynnu sylw at deyrnas Dduw yn y dyfodol yng ngolau'r haul ganol dydd. Mae'r pwyntiau bach hyn o olau yn cael effaith, hyd yn oed os mai dim ond dros dro ac dros dro y maent yn cael eu rhwystro. Trwy waith grasol yr Hollalluog rydym yn dod yn offer gyda'n harwyddion a'n tystiolaethau, wedi'u harwain yng ngweithrediad gair Duw a'r Ysbryd Glân. Yn y modd hwn gallwn gyffwrdd â phobl a mynd gyda nhw gyda Christ tuag at ei deyrnas yn y dyfodol. Mae Duw ei hun ar waith yn yr oes sydd ohoni cyn i'r deyrnas gyrraedd ei consummation. Rydyn ni'n llysgenhadon dros Grist; oherwydd bod Duw yn ceryddu trwom ni (2. Corinthiaid 5,20). Trwy'r gair pregethu, gan ei fod yn cael ei wneud yn ddefnyddiadwy gan yr Ysbryd Glân, mae Duw eisoes yn galluogi pobl trwy eu ffydd yn yr ysbryd, fel dinasyddion teyrnas Dduw yn y dyfodol, i gymryd rhan yn y deyrnas hon (Rhufeiniaid 1,16). Nid yw pob cwpanaid syml o ddŵr a gynigir yn enw Crist yn mynd heb ei roi (Mathew 10,42). Felly, ni ddylem ddiswyddo arwyddion neu dystiolaethau credinwyr Eglwys Dduw fel symbolau neu ystumiau pur, fflyd sy'n pwyntio at rywbeth nad yw'n real eto. Mae Crist yn ychwanegu ein gwaith gosod arwyddion at ei waith ei hun ac yn defnyddio ein tystiolaeth i dynnu pobl i berthynas bersonol ag ef. Felly maen nhw'n teimlo presenoldeb ei reol gariadus ac yn profi llawenydd, heddwch a gobaith trwy ei reol gyfiawn, llawn cariad. Mae'n amlwg nad yw'r arwyddion hyn yn datgelu gwir wirionedd yr hyn sydd gan y dyfodol i ni, ond dim ond tynnu sylw ato. Maent yn dynodi - yn y gorffennol ac yn y dyfodol - felly'n cynrychioli Crist, a ddaeth yn ei fywyd a'i weinidogaeth ar y ddaear yn Waredwr ac yn Frenin ar yr holl greadigaeth. Nid yw'r arwyddion hyn yn ddim ond meddyliau, geiriau, syniadau neu rai unigol, ysbrydol eu hunain profiadau. Mae arwyddion Cristnogol ffydd yn dwyn tystiolaeth mewn amser a gofod, mewn cnawd a gwaed, ynghylch pwy yw Iesu a sut olwg fydd ar ei deyrnas yn y dyfodol. Maent yn gofyn am amser ac arian, ymdrech a sgil, meddwl a chynllunio, a chydlynu unigolion a chymunedau. Gall yr Hollalluog wneud defnydd ohonyn nhw trwy ei Ysbryd Glân ac mae hefyd yn gwneud hyn fel eu bod nhw'n cyflawni'r pwrpas sy'n ddyledus iddyn nhw: arwain at Dduw yng Nghrist. Mae cyflwyniad o'r fath yn dwyn ffrwyth ar ffurf newid sy'n dwyn ffrwyth mewn edifeirwch (edifeirwch neu newid bywyd) a ffydd, yn ogystal ag mewn bywyd sy'n llawn gobaith i deyrnas Dduw yn y dyfodol.
Felly rydyn ni'n sicrhau bod ein hamser, egni, adnoddau, doniau ac amser rhydd ar gael i'n Harglwydd i'w ddefnyddio. Rydym yn brwydro yn erbyn cyflwr yr anghenus yn ein byd presennol. Rydym yn ymyrryd i helpu gyda'n gweithredoedd a'n hymrwymiad gweithredol, yr ydym yn eu rhannu â phobl o'r un anian o fewn a thu allan i'n plwyfi. Mae siapio pryderon bydol hefyd yn digwydd mewn cydweithrediad â'r rhai nad ydyn nhw (eto) yn perthyn i'r cymunedau hyn. Gall ein tystiolaeth o ffydd a gymerwn o ran So Ask fod yn bersonol ac ar lafar, ond dylid ei rhoi ar waith yn gyhoeddus ac ar y cyd hefyd. Wrth wneud hynny, dylem ddefnyddio'r holl ddulliau sydd ar gael inni. Gyda phopeth sydd gennym, ei wneud a'i ddweud, rydyn ni'n anfon yr un neges allan yn yr holl ffyrdd sy'n hygyrch i ni, gan gyhoeddi pwy yw Duw yng Nghrist ac y bydd ei reol yn sicr am byth. Rydyn ni'n byw yn yr oes sydd ohoni, hyd yn oed yn y byd pechadurus, mewn cymundeb â Christ ac yn y gobaith o consummeiddio perffaith ei deyrnasiad. Rydyn ni'n byw yn llawn gobaith o nefoedd newydd a daear newydd yn amser y byd yn y dyfodol. Rydyn ni'n byw yn yr amser hwn gan wybod bod y byd hwn yn mynd heibio - oherwydd diolch i air Iesu Grist a'i ymyrraeth, mae mewn gwirionedd. Rydyn ni'n byw yn y sicrwydd bod teyrnas Dduw yn agosáu at ei pherffeithrwydd - oherwydd dyna'n union sut mae hi!
Felly, mae ein tystiolaeth, a roddwn fel Cristnogion, waeth pa mor amherffaith, anghenus a chyfyngedig o ran amser, yn wir yn yr ystyr ei bod yn dylanwadu ar ein sefyllfa bresennol a'n holl berthnasoedd, hyd yn oed os mai hi ei hun yw teyrnas Dduw yn y dyfodol, sydd yn y Nid yw yma ac yn awr yn berffaith eto, heb ei adlewyrchu yn ei holl realiti. Mae'n wir yn yr ystyr ein bod, diolch i ras Duw, yn rhannu, fel petai, fwstard-graen yr hyn y mae'r Hollalluog yn ei wneud ar hyn o bryd trwy'r Ysbryd Glân er mwyn gwneud pobl yn ymwybodol o Iesu Grist a'i deyrnas yn y dyfodol. Heddiw, yn ôl ewyllys Duw, gallwn gymryd rhan yn fframwaith personol yn ogystal â chymdeithasol ein ffordd o fyw, rhai o fendithion teyrnasiad a theyrnas Crist.
Datgelir y gwir
Er mwyn egluro hyn ychydig, dylid tynnu sylw nad ydym, gyda'n gweithredoedd, yn paratoi'r sail ar gyfer realiti teyrnasiad Crist, nac yn ei gyfiawnhau. Mae Duw, Tad, Mab a'r Ysbryd Glân eisoes wedi gwneud hyn. Mae teyrnas Dduw yn y dyfodol yn real ac mae eisoes wedi dod yn realiti. Rydym yn sicr ei fod wedi dychwelyd. Gallwn ddibynnu arno. Nid yw'r ffaith hon yn dibynnu arnom ni. Mae'n waith Duw. Felly beth ydyn ni'n ei wneud gyda'n tystiolaeth, yr arwyddion rydyn ni'n rhoi siâp iddyn nhw, os nad yw'n cyflawni Teyrnas Dduw, ac nad yw'n dod yn fwyfwy real? Yr ateb yw bod ein harwyddion, rydyn ni'n eu gosod, yn datgelu mewn tameidiau deyrnas Dduw sydd i ddod. Ein tasg bresennol - ein braint - yw bod yn dyst i realiti Teyrnas Dduw mewn gair a gweithred.
Yna beth fydd y diwedd, dychweliad Crist? Nid yw ei ail ddyfodiad yn rhoi realiti eithaf i deyrnas Dduw, fel pe bai ond yn cynnwys y potensial angenrheidiol tan hynny. Mae eisoes yn realiti perffaith heddiw. Mae Iesu Grist eisoes yn Arglwydd, ein Gwaredwr a'n Brenin. Mae'n rheoli. Ond mae teyrnas Dduw yn dal i fod yn gudd ar hyn o bryd. Nid yw cwmpas llawn ei reol yn dwyn ffrwyth ac yn amlwg yn ei holl gyflawnder yn amser y byd drygionus presennol. Pan fydd Crist yn dychwelyd, bydd teyrnas Dduw yn cael ei datgelu mewn perffeithrwydd, gyda'i holl effeithiau. Ynghyd â’i ddychweliad neu ailymddangosiad (ei barousia) bydd datguddiad neu ddatgeliad (apocalypse) o wirionedd a realiti pwy ydyw a’r hyn y mae wedi’i gyflawni; bryd hynny gwir wirionedd pwy yw Crist a beth fydd yn dod yn ef a wnaeth inni, er mwyn ein hiachawdwriaeth, gael ei ddatgelu i bawb. Yn y pen draw, datgelir beth oedd person a gweinidogaeth Iesu Grist. Bydd gogoniant hyn i gyd yn disgleirio ym mhobman ac felly'n datblygu ei effaith lawn. Yna bydd yr amser dim ond awgrymu, tystiolaeth dros dro a therfyn amser ar ben. Ni fydd teyrnas Dduw yn cael ei chuddio mwyach. Byddwn yn mynd i mewn i'r nefoedd newydd a'r ddaear newydd. Nid oes angen tystysgrif mwyach; oherwydd byddwn ni i gyd yn edrych yn realiti ei hun yn y llygad. Bydd hyn i gyd yn digwydd ar ôl dychwelyd Crist.
Felly nid yw'r bywyd Cristnogol yn ymwneud â dod â photensial teyrnas Dduw i weithio. Nid ein gwaith ni yw cau'r bwlch rhwng realiti byd pechadurus a delfryd teyrnas Dduw ar y ddaear. Nid trwy ein hymdrechion gan yr Hollalluog y mae'n dileu realiti’r greadigaeth chwalu, wrthwynebus ac yn disodli delfryd y byd newydd. Na, mae'n wir yn wir mai Iesu yw Brenin yr holl frenhinoedd ac Arglwydd yr holl arglwyddi a bod ei deyrnas - er ei bod yn dal yn gudd - yn bodoli mewn gwirionedd ac yn wirioneddol. Bydd yr amser presennol, drwg yn y byd yn mynd heibio. Rydyn ni nawr yn byw, fel petai, mewn afrealiti, mewn amlygiad llygredig, gwyrgam, ffug o greadigaeth dda Duw, y mae Crist wedi'i hadennill trwy ddod ag ef yn ôl ar y trywydd iawn, yn fuddugol dros rymoedd drygioni. Yn y modd hwn, gall gyflawni ei bwrpas gwreiddiol o gyflawni cynllun eithaf Duw. Diolch i Grist, bydd yr holl greadigaeth yn cael ei rhyddhau o gaethiwed a bydd ei griddfan yn dod i ben (Rhufeiniaid 8,22). Mae Crist yn gwneud popeth yn newydd. Dyna'r realiti holl bwysig. Ond nid yw'r realiti hwn wedi'i ddatgelu'n llawn eto. Eisoes nawr, wedi ein hysbrydoli gan Ysbryd Glân Duw, gallwn roi tystiolaeth, dros dro ac dros dro, ym mhob rhan o fywyd, o ran y realiti hwnnw yn y dyfodol, ac wrth wneud hynny nid ydym yn tystio i bosibilrwydd yn unig, ac yn sicr ddim un yr ydym yn ei sylweddoli, ond i Grist a'i frenhiniaeth, a ddatgelir un diwrnod mewn perffeithrwydd. Y realiti hwn yw ein gobaith dilys - un yr ydym yn byw ynddo heddiw, fel yr ydym yn ei wneud bob dydd.
Yr Amgylchedd Sifil a Gwleidyddol Beth mae hyn yn ei olygu ar lefel sifil a gwleidyddol i Gristnogion sy'n cydnabod rheolaeth Crist ac yn byw mewn gobaith am deyrnas Dduw sydd i ddod? Nid yw datguddiad Beiblaidd yn cefnogi'r syniad o "feddiannu" Cristnogol o unrhyw blaid wleidyddol, cenedl, neu sefydliad y tu allan i'r gymuned addoli. Ond nid yw ychwaith yn galw am ddiffyg ymyrraeth - sy'n cael ei adlewyrchu yn y term "gwahaniaeth". Pregethodd Crist na chawn fyw ar wahân i’r byd pechadurus a llygredig hwn (Ioan 17,15). Wrth alltudio mewn gwlad ddieithr, cyhuddwyd yr Israeliaid o ofalu am y dinasoedd roeddent yn byw ynddynt9,7). Gwasanaethodd Daniel Dduw yng nghanol diwylliant paganaidd a chyfrannu ato, ac ar yr un pryd yn ffyddlon i Dduw Israel. Mae Paul yn ein cynhyrfu i weddïo dros lywodraeth ac i barchu pŵer dynol sy'n hyrwyddo da ac yn atal drygioni. Mae'n ein cyfarwyddo i gynnal ein henw da hyd yn oed ymhlith y rhai nad ydyn nhw eto'n credu yn y gwir Dduw. Mae'r geiriau rhybuddio hyn yn awgrymu cysylltiadau a diddordeb hyd at a chan gynnwys cymryd cyfrifoldeb fel dinesydd ac yn y fframwaith sefydliadol - ac nid ynysu llwyr.
Mae dysgeidiaeth Feiblaidd yn dangos ein bod yn ddinasyddion yr oes hon. Ond ar yr un pryd, mae'n cyhoeddi ein bod ni, yn bwysicach fyth, yn ddinasyddion teyrnas Dduw. Dywed Paul yn ei lythyrau, "Nid dieithriaid a dieithriaid ydych mwyach, ond cyd-ddinasyddion â'r saint ac aelodau o deulu Duw" (Effesiaid 2,191) ac yn dweud: “Ond mae ein dinasyddiaeth ni yn y nefoedd; o ba le yr ydym yn disgwyl am y Gwaredwr, yr Arglwydd lesu Grist" (Philipiaid 3,20). Mae gan Gristnogion ddinasyddiaeth newydd sydd, heb os, yn cael blaenoriaeth dros bopeth bydol. Ond nid yw'n dileu ein hen hawliau sifil. Wrth gael ei garcharu, ni wadodd Paul ei ddinasyddiaeth Rufeinig, ond fe'i defnyddiodd i sicrhau ei ryddhau. Fel Cristnogion, rydyn ni'n gweld ein hen ddinasyddiaeth - yn ddarostyngedig i reol Crist - wedi'i pherthnasu'n radical yn ei hystyr. Yma, hefyd, rydym yn dod ar draws mater cymhleth a allai ein harwain at ddatrysiad brysiog neu symleiddio'r broblem. Ond mae ffydd, gobaith, a chariad yn ein tywys i oddef cymhlethdod er mwyn ein tystio i deyrnas ac arglwyddiaeth Crist.
Hawliau sifil dwbl
Yn dilyn crynodeb Karl Barth o ddysgeidiaeth feiblaidd ac ystyried athrawiaeth Eglwysig ar hyd yr oesoedd, fe ymddengys fod y rhai sy’n perthyn i Grist a’i deyrnas Ef yn yr oes bresennol yn perthyn ar yr un pryd i ddwy gynulleidfa wahanol iawn. Mae gennym ddinasyddiaeth ddeuol. Mae'r sefyllfa gymhleth hon yn ymddangos yn anochel oherwydd mae'n cyd-fynd â'r gwirionedd bod dwy oes byd arosodedig, ond yn y pen draw dim ond un, yr un yn y dyfodol, fydd yn drech. Mae gan bob un o'n hawliau sifil ddyletswyddau diymwad, ac mae'n ddiamau y gallai'r rhain wrthdaro â'i gilydd. Yn benodol, nid oes unrhyw sicrwydd na fydd pris yn cael ei dalu mewn perthynas â'r rhwymedigaeth i'r naill na'r llall. Felly dyma Iesu'n dweud wrth ei ddisgyblion: “Ond byddwch yn ofalus! Oherwydd byddan nhw'n eich trosglwyddo chi i'r cynteddau, a byddwch chi'n cael eich fflangellu yn y synagogau, a byddwch chi'n cael eich dwyn gerbron llywodraethwyr a brenhinoedd er fy mwyn i fel tystiolaeth iddyn nhw" (Marc 13,9). Mae sefyllfaoedd tebyg, sy'n adlewyrchu'r hyn a ddigwyddodd i Iesu ei hun, yn cael eu holrhain trwy lyfr yr Actau. Felly gall gwrthdaro rhwng y ddau hawl sifil godi na ellir prin, os o gwbl, ei ddatrys yn llwyr yn y byd presennol hwn.
Cysylltwch y rhwymedigaethau dwbl â'r un gwir ganolfan
Mae'n bwysig cydnabod sut y dylai'r ddwy set hon o ddyletswyddau fod yn gysylltiedig yn briodol. Fel rheol nid yw'n ddefnyddiol eu hystyried yn cystadlu, hyd yn oed os ydyn nhw'n gwrthdaro â'i gilydd weithiau. Nid yw'n ddefnyddiol ychwaith eu gweld yn drefnus yn hierarchaidd, lle mae ffocws â blaenoriaeth bob amser ac yna pwysiadau dilynol, sy'n golygu mai dim ond ar ôl i'r blaenoriaethau gael sylw llawn y cymerir ail neu drydydd cam gweithredu neu benderfyniad. wedi. Yn yr achos hwn, mae'n arwain at y ffaith bod llawer, os nad y mwyafrif, o ddyletswyddau sy'n cael eu datgan yn eilradd yn cael eu hesgeuluso a'u hesgeuluso yn y pen draw.
Yn ogystal, nid yw'n gwneud synnwyr dewis gweithdrefn hierarchaidd sydd wedi'i haddasu ychydig ac yn unol â hynny yr ymdrinnir â materion eilaidd, gan ei bod ar wahân i'r blaenoriaethau. Yn ôl y system hon, rydym yn sicrhau ein bod yn ymgymryd â'r prif ddyletswyddau yn y plwyf er mwyn gwneud cyfiawnder â'r rhai eilaidd yn y gymuned, fel pe baent yn gymharol annibynnol ac yn dilyn ein normau neu safonau, dibenion neu amcanion ein hunain sy'n pennu sut mae cyfrifoldeb yn edrych o fewn yr ardal nad yw'n eglwys. Mae dull o'r fath yn arwain at israniad nad yw'n gwneud cyfiawnder â'r ffaith bod teyrnas Dduw eisoes wedi mynd i mewn i'r amser byd hwn ac rydym felly'n byw fel yr oedd yn gorgyffwrdd rhwng yr amseroedd. Mae'r canfyddiad o ddyletswyddau blaenoriaethol tystio eglwysi bob amser yn cael effaith ar y ffordd yr ydym yn mynd at yr uwchradd, ein cymuned fyd-eang. Mae'r ddau gyfadeilad dyletswyddau'n gorgyffwrdd â'i gilydd, lle mae ein gobaith am deyrnas Dduw yn y dyfodol a'n tystio, ein holl weithredoedd - boed yn flaenoriaeth - ni fydd teyrnas Dduw yn aros yn gudd nac yn eilradd. O ystyried teyrnasiad Crist, undod tynged y mae Duw yn ei briodoli i'r holl greadigaeth, a chwblhau pob peth o dan Grist fel Brenin y Brenhinoedd ac Arglwydd yr Arglwyddi, mae aseiniad yr Hollalluog yng nghanol yr holl realiti - yng nghanol y ddwy gymuned yr ydym yn perthyn iddi. 2 Dylai pob gweithred ddynol gael ei chynllunio, ei strwythuro a'i nodi yng ngwasanaeth y pwynt canolog hwn, a dylai fod yn berthnasol iddo o gwbl. Ystyriwch y Duw buddugoliaethus yng nghanol cyfres o gylchoedd sydd i gyd yn rhannu'r un ganolfan. Iesu Grist gyda'i deyrnas yn y dyfodol yw'r ganolfan hon. Mae'r Eglwys, sy'n perthyn i Grist, yn ei adnabod ac yn ei barchu ar ei phen ei hun ac yn sefyll wrth galon y cylch o amgylch y canol. Mae'r eglwys yn adnabod y ganolfan hon. Mae hi'n gwybod am nodweddion ymerodraeth y dyfodol. Mae ei gobaith wedi'i seilio ar dir cadarn ac mae ganddi syniad cywir o hanfod cariad, o gyfiawnder i gymuned go iawn o bobl yng Nghrist. Eu gwasanaeth yw gwneud y ganolfan hon yn weladwy a galw ar eraill i fynd i mewn i'r cylch canolog hwn oherwydd mai dyma ffynhonnell eu bywyd a'u gobaith. Dylai pob un berthyn i'r ddwy gymuned! Mae canolbwynt eu bodolaeth hefyd yn ganolbwynt bodolaeth yr eglwys, hyd yn oed os yw eu dyletswydd teyrngarwch yn berthnasol ac yn anad dim i'r gymuned mewn ystyr ehangach. Yn ôl ei dynged, Duw yng Nghrist yw canolbwynt yr holl greadigaeth ac felly'r ddwy gymuned. Iesu Grist yw Arglwydd a Gwaredwr yr holl greadigaeth - o bob pŵer a gorchymyn, p'un a yw'n ymwybodol ohono ai peidio.
Gellir meddwl am y plwyf sifil y tu allan i'r eglwys fel cylch o'i amgylch sydd bellter mwy o gylch mewnol y plwyf. Nid yw'n gwybod am y ganolfan, nac yn ei chydnabod, ac nid yw'r comisiwn a roddwyd gan Dduw yn cynnwys ei wneud yn amlwg. Ei bwrpas yw peidio â chymryd rôl y plwyf na'i ddisodli (fel y ceisiwyd yn yr Almaen Natsïaidd ac a gymeradwywyd gan arweinwyr eglwys wladwriaeth yr Almaen). Ni ddylai'r eglwys, fodd bynnag, gymryd drosodd ei swyddogaethau fel cynulleidfa fwy, fel petai. Ond mae'r plwyf sifil yn yr ardal gyfagos yn rhannu'r un ganolfan ag ef, ac mae ei dynged wedi'i chlymu'n llwyr â Iesu; mae'r Arglwydd dros bob amser a phob gofod, dros yr holl hanes a phob awdurdod. Nid yw'r gynulleidfa sifil, fel y gwyddom, yn annibynnol ar y ganolfan gyffredin, yr un realiti byw y mae'r eglwys yn ei chydnabod ac y mae ei dyletswydd teyrngarwch yn y pen draw yn berthnasol iddi. Tynnu sylw ac atgoffa cylch mwy o faint o realiti canolog Iesu yn gyson. a'i deyrnasiad yn y dyfodol. Ac mae'n gwneud cyfiawnder â'r dasg hon trwy geisio rhoi ffurf ar gynlluniau gweithredu, ffurfiau o fod a phosibiliadau rhyngweithio cymunedol o fewn y gynulleidfa ehangach honno, sydd - er yn anuniongyrchol - yn cyfeirio at y realiti canolog cyffredin hwnnw. Bydd y myfyrdodau hyn o'r ffordd o fyw, sy'n cael eu chwarae yn y set ehangach o ddyletswyddau, yn canfod eu hadlais yn yr ymddygiad eglwysig neu'n cyfateb iddo. Ond dim ond yn anuniongyrchol, yn aneglur y byddant yn gallu ei fynegi'n anuniongyrchol, mae'n debyg nad eto'n derfynol ac nid heb amwysedd. Fodd bynnag, mae hynny i'w ddisgwyl. Nid yw'r gynulleidfa ehangach yn eglwys ac ni ddylai fod. Ond dylai elwa ohono'n barhaus, wrth i'w aelodau geisio bod yn atebol iddo yn ogystal ag i'r Arglwydd.
Arwyddion cymaradwy o gadwraeth ac amddiffyniad
Mae'r ffaith ein bod yn symud yn yr amser byd drwg, presennol hwn yn arbennig o amlwg i'r rhai yn y maes ehangach hwn o bourgeois sy'n rhoi eu gobaith yn amser y byd yn y dyfodol ac sy'n adnabod ac yn addoli'r ganolfan fyw. Nid yw seiliau diwinyddol a ffynonellau ysbrydol cymrodoriaeth agored â Duw, diolch i Iesu Grist, yn cael eu hamlygu na'u defnyddio'n barod gan y gweithgareddau dinesig hynny sy'n cael eu cynnal yng ngwasanaeth y gymuned gyfagos. Ond gellir cysoni fwy neu lai yr arferion, safonau, egwyddorion, rheolau, deddfau, bod a moesau yn yr ardal ehangach honno â, neu, fel petai, eu paru â'r bywyd sydd gan Dduw inni yng Nghrist. Bydd y dylanwad Cristnogol yn cael ei gynllunio i integreiddio'r maes cyfrifoldeb ehangach yn ddoeth ac, cyn belled ag y bo modd, i weithredu cyn belled ag y bo modd y patrymau sefydliadol, yr egwyddorion ymddygiadol a'r arferion sy'n fwyaf cydnaws ag amcanion a ffyrdd Duw - ffyrdd y mae ryw ddydd i gael ei ddatgelu i'r byd i gyd. Gallwn ddweud bod yr Eglwys, y gymuned ehangach, yn gweithredu fel math o gydwybod. Mae'n ceisio atal y gymuned gyfagos rhag cwympo ymhellach oddi wrth dynged Duw a phwrpas dynoliaeth. Ac mae'n gwneud hynny nid yn unig trwy ei gyhoeddiad, ond trwy gyfranogiad personol, sydd heb os ar gael heb dalu pris amdano. Mewn gair a gweithred, mae hi'n gwasanaethu fel gwarchodwr a gwarcheidwad, hyd yn oed os yw ei doethineb, ei rhybuddion a'i hymrwymiad weithiau'n cael eu hanwybyddu neu eu gwrthod.
Gadewch i arwyddion anuniongyrchol o obaith lifo
Gall aelodau’r eglwys gyfoethogi eu hamgylchedd diwylliannol – fel rhyw fath o ysgogydd neu fel esiampl ddisglair – gyda buddion cymdeithasol materol, yn ogystal â thrwy strwythurau sefydliadol a chynhyrchu a gyflwynwyd sy’n cael eu bwydo gan efengyl Crist. Ond ni all tystiolaeth o'r fath wasanaethu ond fel cyfeiriad anuniongyrchol, yn unig yn cefnogi gweinidogaeth uniongyrchol a neges yr eglwys ynghylch Duw yng Nghrist a phresenoldeb a dyfodiad ei deyrnas. Ni ddylai’r ymdrechion creadigol hyn, sy’n gweithredu fel arwyddion anuniongyrchol, ddisodli bywyd yr eglwys na’i neges ganolog a’i gwaith. Mae'n debyg na fydd Iesu, Duw neu hyd yn oed yr Ysgrythurau Sanctaidd yn cael eu crybwyll o gwbl. Anaml y sonnir am y ffynhonnell sy'n bwydo'r gweithgareddau hyn (os o gwbl), er bod naws Crist ynghlwm wrth y weithred neu'r cyflawniad. Mae terfynau i dystiolaethau anuniongyrchol o'r fath. Tebyg y byddant yn fwy amwys o'u cymharu â thystiolaethau uniongyrchol a gwaith yr Eglwys. Mae'n debyg y bydd y canlyniadau yn fwy anghyson na rhai'r gair a thystiolaeth sylfaenol eglwysig. Weithiau nid yw'r cynigion a wneir gan Gristnogion, sy'n ymwneud â lles pawb, yn cael eu derbyn gan yr organau pŵer cyhoeddus neu breifat, cylchoedd dylanwad ac awdurdodau, neu dim ond effaith gyfyngedig amlwg sydd ganddynt. Yna eto, gellir eu gweithredu mewn ffyrdd sydd â goblygiadau pellgyrhaeddol i deyrnas Dduw. Mae gweinidogaeth Cymrodoriaeth Carchar Chuck Colson, sy'n gwasanaethu mewn carchardai gwladwriaethol a ffederal, yn enghraifft dda. Fodd bynnag, ni ellir amcangyfrif faint o ddylanwad y gellir ei honni. Gall rhai cyflawniadau fod yn siomedig o fyrhoedlog. Bydd methiannau hefyd. Ond y mae y rhai a dderbyniant y tystiolaethau anuniongyrchol hyn, y rhai a adlewyrchant—er o bell— ewyllys a natur Duw yn cael eu cyfeirio fel hyn at galon yr hyn sydd gan yr eglwys i'w gynnyg. Y mae y tystiol- aethau felly yn rhyw fath o baratoad rhag- efengylaidd.
Prif ddyletswydd y gymuned gyfagos yw sicrhau trefn dda a chyfiawn fel y gall yr Eglwys gyflawni ei rôl ysbrydol hanfodol fel cymuned ffydd a gall ei haelodau, eu tystiolaeth anuniongyrchol o fewn y gymuned ehangach, actio. Bydd yn gyfystyr â sicrhau rheolaeth y gyfraith, cyfiawnder cyhoeddus. Y nod fydd y lles cyffredin. Felly cymerir gofal i beidio â manteisio ar y gwan dros y cryf.
Mae’n ymddangos mai dyma oedd gan Paul mewn golwg pan, fel y darllenwn yn Rhufeiniaid 13, disgrifiodd y dyletswyddau cywir i’r awdurdodau sifil. Gall hefyd adlewyrchu’r hyn yr oedd Iesu’n ei olygu pan ddywedodd, “Rho i Gesar yr hyn sydd eiddo Cesar, ac i Dduw yr hyn sydd eiddo Duw” (Mathew 22,21), a’r hyn yr oedd Pedr am ei fynegi yn ei lythyr: “Byddwch ddarostyngedig i bob trefn ddynol er mwyn yr Arglwydd, pa un ai i’r brenin fel llywodraethwr, ai i’r llywodraethwyr fel y rhai a anfonwyd ganddo i gosbi’r drwgweithredwyr ac i ganmol y rhai hynny sy'n gwneud daioni" (1. Petrus 2,13-un).
gan Gary Deddo
