Cyd-fyw gyda Duw

394 cyd-fyw â duwIm 2. Yn y edd ganrif OC, cynigiodd Marcion y dylid diddymu'r Hen Destament (OT). Roedd wedi llunio ei fersiwn ei hun o'r Testament Newydd (NT) gyda chymorth Efengyl Luc a rhai llythyrau Pauline, ond wedi tynnu pob dyfyniad o'r OT oherwydd ei fod yn credu nad oedd Duw OT o bwys mawr; nid yw ond duw llwythol Israel. Oherwydd lledaeniad y farn hon, cafodd Marcion ei ddiarddel o gymrodoriaeth yr eglwys. Yna dechreuodd yr eglwys gynnar lunio ei chanon ei hun o ysgrythurau, yn cynnwys y pedair efengyl a phob un o lythyrau Paul. Fe wnaeth yr eglwys hefyd gadw'r OT fel rhan o'r Beibl, gan argyhoeddi'n gadarn bod ei gynnwys yn ein helpu i ddeall pwy oedd Iesu a beth wnaeth er ein hiachawdwriaeth.

I lawer, mae'r Hen Destament yn eithaf dryslyd - mor wahanol iawn i'r YG. Mae'n ymddangos nad oes gan yr hanes hir na'r rhyfeloedd niferus lawer i'w wneud â Iesu na bywyd Cristnogol heddiw. Ar y naill law, dylid arsylwi ar y gorchmynion a'r statudau yn yr OT ac ar y llaw arall mae'n edrych fel pe bai Iesu a Paul yn gwyro'n llwyr oddi wrthynt. Ar y naill law rydyn ni'n darllen am Iddewiaeth hynafol ac ar y llaw arall mae'n ymwneud â Christnogaeth.

Mae yna enwadau sy'n cymryd y Therapydd Galwedigaethol yn fwy difrifol nag enwadau eraill; maent yn cadw'r Saboth fel y "seithfed dydd", yn cadw at gyfreithiau dietegol yr Israeliaid a hyd yn oed yn dathlu rhai o'r gwyliau Iddewig. Nid yw Cristnogion eraill yn darllen yr Hen Destament o gwbl ac maent yn debycach i'r Marcion a grybwyllwyd ar y dechrau. Mae rhai Cristnogion hyd yn oed yn wrth-Semitaidd. Yn anffodus, pan oedd y Natsïaid yn rheoli'r Almaen, cefnogwyd yr agwedd hon gan eglwysi. Mae hyn hefyd wedi cael ei ddangos yn y wrthpathi tuag at yr OT a'r Iddewon.

Serch hynny, mae ysgrifeniadau'r Hen Destament yn cynnwys datganiadau am Iesu Grist (Ioan 5,39; Luc 24,27) ac rydym yn gwneud yn dda i glywed yr hyn sydd ganddynt i'w ddweud wrthym. Maen nhw hefyd yn datgelu beth yw pwrpas mwy bodolaeth ddynol a pham y daeth Iesu i'n hachub. Mae'r Hen Destament a'r Newydd yn tystio bod Duw eisiau byw mewn cymundeb â ni. O Ardd Eden i'r Jerwsalem Newydd, nod Duw yw ein bod ni'n byw mewn cytgord ag ef.

Yng ngardd Eden

Im 1. Mae llyfr Moses yn disgrifio sut y creodd Duw hollalluog y bydysawd yn syml trwy enwi pethau. Dywedodd Duw, "Bydded, ac felly y bu." Rhoddodd y gorchymyn ac fe ddigwyddodd. Mewn cyferbyniad, adroddir hyn 2. Pennod o'r 1. Llyfr Moses am dduw a gafodd ei ddwylo'n fudr. Aeth i mewn i'w greadigaeth a ffurfio dyn allan o'r ddaear, plannu coed yn yr ardd a gwneud cydymaith i'r dyn.

Nid yw'r un o'r ysgrifau'n rhoi darlun cyflawn inni o'r hyn sy'n digwydd, ond gellir cydnabod gwahanol agweddau ar yr un Duw. Er bod ganddo'r pŵer i wneud popeth trwy ei air, penderfynodd ymyrryd yn bersonol yn y greadigaeth ddynol. Siaradodd ag Adam, daeth â'r anifeiliaid ato a threfnu popeth fel y byddai'n bleser iddo gael cydymaith o'i gwmpas.

Er hynny 3. Pennod o'r 1. Mae Llyfr Moses yn adrodd am ddatblygiad trasig, gan ei fod hefyd yn dangos mwy o hiraeth Duw am bobl. Ar ôl i bobl bechu am y tro cyntaf, aeth Duw trwy'r ardd yn union fel y gwnaeth fel arfer (Genesis 3,8). Roedd Duw Hollalluog wedi bod ar ffurf bod dynol a gellir clywed ei ôl troed. Gallai fod wedi ymddangos allan o unman pe bai wedi bod eisiau gwneud hynny, ond roedd wedi dewis cwrdd â'r dyn a'r fenyw mewn ffordd ddynol. Yn amlwg, nid oedd yn syndod iddi; Bydd Duw wedi cerdded gyda nhw trwy'r ardd ac wedi siarad â nhw lawer gwaith.

Hyd yn hyn nid oedd ganddyn nhw ofn, ond nawr roedd ofn yn eu goresgyn ac fe wnaethon nhw guddio. Er eu bod yn eithrio eu perthynas â Duw, ni wnaeth Duw. Gallai fod wedi ymddeol yn ddig, ond ni roddodd y gorau i'w greaduriaid. Nid oedd unrhyw fflachiadau o daranau nac unrhyw fynegiant arall o ddicter dwyfol.

Gofynnodd Duw i'r dyn a'r fenyw beth oedd wedi digwydd ac atebon nhw. Yna eglurodd iddynt beth fyddai canlyniadau eu gweithredoedd. Yna darparodd ddillad (Genesis 3,21) a gwneud yn siŵr nad oedd yn rhaid iddynt aros yn eu cyflwr dieithr a'u cywilydd am byth (Genesis 3,22-23). O Genesis rydyn ni'n dysgu am sgyrsiau Duw â Cain, Noa, Abram, Hagar, Abimelech ac eraill. Yr hyn sy’n arbennig o bwysig i ni yw’r addewid a wnaeth Duw i Abraham: “Byddaf yn gosod fy nghyfamod rhyngof a thi a’th ddisgynyddion am genedlaethau i ddod, yn gyfamod tragwyddol.” (Genesis 1 Cor.7,1-8fed). Addawodd Duw y byddai ganddo berthynas barhaol gyda'i bobl.

Ethol pobl

Mae llawer yn gwybod am brif nodweddion stori ymadawiad pobl Israel o'r Aifft: galwodd Duw Moses, daeth â phlâu ar yr Aifft, arweiniodd Israel trwy'r Môr Coch i Fynydd Sinai a rhoddodd y Deg Gorchymyn iddynt yno. Rydym yn aml yn diystyru pam y gwnaeth Duw hyn i gyd. Dywedodd Duw wrth Moses, "Fe'th gymeraf di ymhlith fy mhobl, a byddaf yn Dduw i ti" (Exod 6,7). Roedd Duw eisiau sefydlu perthynas bersonol. Gwnaed cytundebau personol fel priodasau bryd hynny gyda'r geiriau, "Ti fydd fy ngwraig a minnau'n ŵr i chi". Yr oedd mabwysiadau (fel arfer i ddybenion etifeddiaeth) wedi eu selio â'r geiriau, "Byddi yn fab i mi, a minnau yn dad i ti." Pan siaradodd Moses â Pharo, dyfynnodd Dduw yn dweud, “Israel yw fy mab cyntaf-anedig; ac yr wyf yn gorchymyn i ti ollwng fy mab i'm gwasanaethu" (Exodus 4,22-23). Pobl Israel oedd ei blant - ei deulu - wedi eu cynysgaeddu â chwydu.

Cynigiodd Duw gyfamod i'w bobl a oedd yn caniatáu mynediad uniongyrchol atynt (2. Moses 19,5-6) - ond gofynnodd y bobl i Moses: “Ti sy'n siarad â ni, rydyn ni eisiau clywed; ond paid â gadael i Dduw siarad â ni, neu fe gawn ni farw” (Exodus 2:20,19). Fel Adda ac Efa, gorchfygwyd hi gan ofn. Dringodd Moses y mynydd i dderbyn mwy o gyfarwyddiadau gan Dduw (Exodus 2 Cor4,19). Yna dilynwch amryw benodau ar y tabernacl, ei ddodrefn, a'r ordinhadau addoli. Yn mysg yr holl fanylion hyn ni ddylem ddiystyru amcan y cwbl : " Gwnant fi yn noddfa, fel y preswyliaf yn eu plith" (Exodus 2 Cor.5,8).

O Ardd Eden, trwy'r addewidion i Abraham, trwy ethol pobl o gaethiwed, a hyd yn oed i dragwyddoldeb, mae Duw yn dymuno byw mewn cymdeithas â'i bobl. Yn y tabernacl roedd Duw yn byw gyda'i bobl ac yn cael mynediad atynt. Dywedodd Duw wrth Moses, “Byddaf yn trigo ymhlith yr Israeliaid, ac yn Dduw iddynt, er mwyn iddynt wybod mai myfi yw'r Arglwydd eu Duw, a ddaeth â hwy allan o wlad yr Aifft, i drigo yn eu plith” (Exodus 2)9,45-un).

Pan roddodd Duw arweiniad i Josua, gorchmynnodd i Moses beth i'w ddweud wrtho: "Bydd yr Arglwydd dy Dduw ei hun yn mynd gyda thi, ac nid yw'n troi ei law i ffwrdd, ac ni'th wrthoda."5. Moses 31,6-8fed). Mae'r addewid hwnnw'n berthnasol i ni heddiw hefyd (Hebreaid 13,5). Dyma pam y creodd Duw fodau dynol o'r cychwyn cyntaf ac anfon Iesu i'n hiachawdwriaeth: Ni yw ei bobl. Mae eisiau byw gyda ni.    

gan Michael Morrison


pdfCyd-fyw gyda Duw