sain
Mae'r awyr i fyny yno - ynte?
Yn fuan ar ôl i chi farw, cewch eich hun mewn ciw o flaen porth y nefoedd, lle mae Sant Pedr eisoes yn aros amdanoch gydag ychydig o gwestiynau. Os canfyddir eich bod yn deilwng wedyn, cewch ganiatâd i mewn ac, gyda gwisg wen a thelyn obbligato, byddwch yn ymdrechu tuag at y cwmwl sydd wedi'i aseinio i chi. Ac yna erbyn i chi godi'r tannau, efallai y byddwch chi'n adnabod rhai o'ch ffrindiau (er nad cymaint cymaint ag yr oeddech chi'n gobeithio); ond mae'n debyg hefyd lawer yr oedd yn well gennych eu hosgoi yn ystod eich oes. Felly dyma sut mae'ch bywyd tragwyddol yn cychwyn.
Nid ydych chi'n meddwl mor ddifrifol. Yn ffodus, does dim rhaid i chi ei gredu chwaith, oherwydd nid yw'n wir. Ond sut ydych chi'n dychmygu'r nefoedd mewn gwirionedd? Mae'r mwyafrif ohonom sy'n credu yn Nuw hefyd yn credu mewn rhyw fath o fywyd ar ôl i ni gael ein gwobrwyo am ein ffyddlondeb neu ein cosbi am ein pechodau. Mae cymaint â hynny'n sicr - dyma'n union pam y daeth Iesu atom; felly bu farw drosom ac felly mae'n byw i ni. Mae'r rheol euraidd honedig yn ein hatgoffa: "... Carodd Duw y byd felly, nes iddo roi ei uniganedig Fab, fel na fyddai pawb sy'n credu ynddo yn darfod ond yn cael bywyd tragwyddol" (Ioan 3,16).
Ond beth mae hynny'n ei olygu? Os yw cyflog y cyfiawn hyd yn oed yn agos at y lluniau adnabyddus, dylem edrych yn agosach ar y lle arall - wel, efallai na fyddem yn hoffi ei gyfaddef.
Meddwl am yr awyr
Nod yr erthygl hon yw eich annog i feddwl am y nefoedd mewn ffyrdd newydd. Mae'n bwysig i ni beidio â dod ar draws fel dogmatig; byddai hynny'n wirion ac yn drahaus. Ein hunig ffynhonnell wybodaeth ddibynadwy yw'r Beibl, ac mae'n rhyfeddol o amwys sut y bydd yn cynrychioli'r hyn sy'n ein disgwyl yn y nefoedd. Mae'r Ysgrythur, fodd bynnag, yn addo inni y bydd ein hymddiriedaeth yn Nuw yn gweithio am y gorau yn y bywyd hwn (gyda'i holl demtasiynau) ac yn y byd sydd i ddod. Gwnaeth Iesu hyn yn glir iawn. Fodd bynnag, roedd yn llai cyfathrebol ynglŷn â sut olwg fydd ar y byd hwnnw yn y dyfodol 10,29-30).
Ysgrifennodd yr apostol Paul: "Nawr dim ond llun aneglur rydyn ni'n ei weld fel mewn drych cymylog ..." (1. Corinthiaid 13,12, Beibl Newyddion Da). Roedd Paul yn un o’r ychydig bobl a gafodd ryw fath o “fisa ymwelydd” i’r nefoedd a’i chael yn anodd disgrifio beth oedd yn digwydd iddo (2. Corinthiaid 12,2-4). Beth bynnag ydoedd, roedd yn ddigon trawiadol i'w symud i ailgyfeirio ei fywyd hyd yn hyn. Nid oedd marwolaeth yn ei ddychryn. Roedd wedi gweld digon o'r byd i ddod a hyd yn oed yn edrych ymlaen ato gyda llawenydd. Nid yw'r mwyafrif ohonom, fodd bynnag, yn debyg i Paul.
Bob amser ymlaen?
Pan feddyliwn am y nefoedd, ni allwn ond ei ddarlunio gan fod ein cyflwr gwybodaeth cyfredol yn caniatáu inni. Er enghraifft, tynnodd paentwyr yr Oesoedd Canol ddarlun cwbl ddaearol o baradwys, a ddyluniwyd ganddynt gyda phriodoleddau harddwch corfforol a pherffeithrwydd a oedd yn cyfateb i'w zeitgeist. (Er bod yn rhaid meddwl tybed o ble yn y byd y daeth yr ysgogiad ar gyfer putti, a oedd yn debyg i fabanod noeth, siâp aerodynameg hynod o annhebygol.) Mae arddulliau, fel technoleg a blas, yn destun newid cyson, ac felly mae syniadau canoloesol y Baradwys na ymhellach heddiw os ydym am ffurfio llun o'r byd hwnnw i ddod.
Mae ysgrifenwyr modern yn defnyddio delweddau mwy cyfoes. Mae clasur ffansïol CS Lewis, The Great Divorce, yn disgrifio taith fws ddychmygol o uffern (y mae'n ei hystyried yn faestref helaeth, anghyfannedd) i'r nefoedd. Nod y siwrnai hon yw rhoi cyfle i'r rhai yn "Uffern" newid eu meddyliau. Mae nefoedd Lewis yn cynnwys rhai, er nad yw llawer o'r pechaduriaid yn ei hoffi yno ar ôl ymgyfarwyddo cychwynnol ac mae'n well ganddyn nhw'r uffern hysbys. Mae Lewis yn pwysleisio nad yw wedi gwneud unrhyw fewnwelediad penodol i hanfod a natur bywyd tragwyddol; dylid deall ei lyfr yn alegorïaidd yn unig.
Nid yw gwaith hynod ddiddorol Mitch Alborn The Five People You Meet in Heaven yn honni o gwbl am gywirdeb diwinyddol. Gydag ef, mae'r awyr mewn parc difyrion ger y môr, lle bu'r prif gymeriad yn gweithio ar hyd ei oes. Ond efallai fod Alborn, Lewis, ac ysgrifenwyr eraill tebyg iddyn nhw wedi gweld y llinell waelod. Mae'n bosibl nad yw'r awyr mor wahanol i'r amgylchoedd rydyn ni'n eu hadnabod yma ar y ddaear hon. Pan soniodd Iesu am deyrnas Dduw, roedd yn aml yn defnyddio cymariaethau yn ei ddisgrifiadau â bywyd fel rydyn ni'n ei wybod. Nid yw'n debyg iddo'n llwyr, ond mae'n dangos digon o debygrwydd iddo i allu tynnu tebygrwydd cyfatebol.
Ddoe a heddiw
Ychydig o wybodaeth wyddonol sydd gan y rhan fwyaf o hanes dyn am natur y cosmos. Os oeddech chi'n meddwl am unrhyw beth fel hyn o gwbl, roeddech chi'n credu bod y ddaear yn ddisg a oedd wedi'i hamgylchynu gan yr haul a'r lleuad mewn cylchoedd consentrig perffaith. Credwyd bod y nefoedd i fyny yno yn rhywle, tra bod uffern yn yr isfyd. Mae syniadau traddodiadol y drws nefol, telynau, gwisgoedd gwyn, adenydd angel a chlodydd di-ddiwedd yn cyfateb i'r disgwyliadau yr ydym yn eu priodoli i arbenigwyr Beibl uwch a ddehonglodd yr ychydig y mae'r Beibl yn ei ddweud am y nefoedd yn unol â'u dealltwriaeth o'r byd.
Heddiw mae gennym gymaint mwy o wybodaeth seryddol am y cosmos. Felly rydyn ni'n gwybod mai dim ond man bach iawn yw'r ddaear yn ehangder anfesuradwy'r bydysawd sy'n ymddangos yn ehangu erioed. Gwyddom nad yw'r hyn sy'n ymddangos i ni yn realiti diriaethol yn ddim mwy na rhwydwaith ynni wedi'i gydblethu'n ofalus sy'n cael ei ddal gyda'i gilydd gan rymoedd mor gryf nad yw'r rhan fwyaf o hanes dyn hyd yn oed wedi amau ei fodolaeth. Rydym yn gwybod efallai bod tua 90% o'r bydysawd yn cynnwys “mater tywyll” - y gallwn ddamcaniaethu gyda mathemategwyr amdano, ond na allwn ei weld na'i fesur.
Rydym yn gwybod bod hyd yn oed ffenomenau mor ddiamheuol â "threigl amser" yn gymharol. Dim ond agweddau o realiti llawer mwy cymhleth yw hyd yn oed y dimensiynau sy'n diffinio ein cenhedlu gofodol (hyd, lled, uchder a dyfnder). Mae rhai astroffisegwyr yn dweud wrthym y gallai fod o leiaf saith dimensiwn arall, ond mae'r ffordd maen nhw'n gweithio yn annirnadwy i ni. Mae'r gwyddonwyr hyn yn dyfalu bod y dimensiynau ychwanegol hynny mor real ag uchder, hyd, lledred ac amser. Rydych chi felly ar lefel sy'n mynd y tu hwnt i derfynau mesuradwy ein hofferynnau mwyaf sensitif; a hefyd o'n deallusrwydd gallwn hyd yn oed ddechrau delio ag ef heb gael ein gorlethu'n anobeithiol.
Mae llwyddiannau gwyddonol arloesol y degawdau diwethaf wedi chwyldroi cyflwr gwybodaeth ym mron pob maes. Felly beth am y nefoedd? A oes rhaid i ni hefyd ail-ystyried ein syniadau am fywyd yn hyn o beth?
Yr ôl-fywyd
Gair diddorol - y tu hwnt. Nid yr ochr hon, nid o'r byd hwn. Ond oni fyddai’n bosibl treulio bywyd tragwyddol mewn amgylchedd mwy cyfarwydd a gwneud yn union yr hyn yr oeddem bob amser yn hoffi ei wneud - gyda’r bobl rydym yn eu hadnabod yn y cyrff y gallwn eu hadnabod? Oni allai fod yr ôl-fywyd yn estyniad o amser gorau ein bywyd adnabyddus yn y byd hwn heb ei feichiau, ei ofnau a'i ddioddefiadau? Wel, ar y pwynt hwn dylech ddarllen yn ofalus - nid yw'r Beibl yn addo na fydd felly. (Byddai'n well gen i ailadrodd hynny eto - nid yw'r Beibl yn addo na fydd).
Mae'r diwinydd Americanaidd Randy Alcorn wedi delio â phwnc y nefoedd ers blynyddoedd lawer. Yn ei lyfr Heaven, mae'n archwilio'n ofalus bob dyfyniad o'r Beibl sy'n ymwneud â'r bywyd ar ôl. Y canlyniad yw portread hynod ddiddorol o sut beth yw bywyd ar ôl marwolaeth. Mae'n ysgrifennu amdano:
“Rydyn ni'n blino ar ein hunain, rydyn ni'n blino ar eraill, pechod, dioddefaint, trosedd a marwolaeth. Ac eto rydyn ni'n caru bywyd daearol, nac ydyn? Rwyf wrth fy modd ag ehangder awyr y nos dros yr anialwch. Rwyf wrth fy modd yn eistedd yn gyffyrddus wrth ymyl Nancy ar y soffa wrth ymyl y lle tân, blanced wedi'i lledaenu drosom, y ci yn swatio'n agos atom. Nid yw'r profiadau hyn yn rhagweld y nefoedd, ond maen nhw'n cynnig blas o'r hyn i'w ddisgwyl yno. Yr hyn rydyn ni'n ei garu am y bywyd daearol hwn yw'r pethau sy'n ein rhoi ni mewn hwyliau am yr union fywyd rydyn ni'n cael ein gwneud ar ei gyfer. Yr hyn yr ydym yn ei garu yma ar y byd hwn yw nid yn unig y gorau sydd gan y bywyd hwn i'w gynnig, ond mae hefyd yn gipolwg ar fywyd hyd yn oed yn fwy yn y dyfodol. ”Felly pam y dylem gyfyngu ein barn am Deyrnas Nefoedd i fyd-olwg ddoe? Yn seiliedig ar ein gwybodaeth well o'n hamgylchedd, gadewch i ni ddyfalu sut y gallai bywyd yn y nefoedd edrych.
Corfforol yn y nefoedd
Mae Credo’r Apostolion, y dystiolaeth fwyaf eang o ffydd bersonol ymhlith Cristnogion, yn sôn am “atgyfodiad y meirw” (yn llythrennol: o’r cnawd). Efallai eich bod wedi ei ailadrodd gannoedd o weithiau, ond a ydych erioed wedi meddwl am yr hyn y mae'n ei olygu?
Yn gyffredin mae un yn cysylltu â'r atgyfodiad corff “ysbrydol”, rhywbeth cain, ethereal, afreal sy'n debyg i ysbryd. Fodd bynnag, nid yw hyn yn cyfateb i'r syniad beiblaidd. Mae'r Beibl yn tynnu sylw y bydd atgyfodiad yn fod corfforol. Fodd bynnag, ni fydd y corff yn gnawdol yn yr ystyr yr ydym yn deall y term hwn ynddo.
Mae ein syniad o gnawdoliaeth (neu beth) yn gysylltiedig â'r pedwar dimensiwn yr ydym yn dirnad realiti â hwy. Ond os oes yna nifer o ddimensiynau eraill, mae ein diffiniad o gywilydd yn anghywir yn bathetig.
Ar ôl ei atgyfodiad, roedd gan Iesu gorff cnawdol. Roedd yn gallu bwyta a cherdded ac roedd yn edrych yn weddol normal. Fe allech chi gyffwrdd ag ef. Ac eto llwyddodd i fynd y tu hwnt i ddimensiynau ein realiti yn fwriadol trwy gerdded trwy waliau fel Harry Potter yn yr orsaf. Rydym yn dehongli hyn fel rhywbeth nad yw'n real; ond efallai ei fod yn hollol normal i gorff a all brofi'r sbectrwm cyfan o realiti.
Felly gallwn edrych ymlaen at fywyd tragwyddol fel I adnabyddadwy, wedi'i gyfarparu â chorff go iawn nad yw'n destun marwolaeth, afiechyd a dadfeiliad, ac nad yw'n dibynnu ar aer, bwyd, dŵr a chylchrediad gwaed er mwyn gallu bodoli? Ydy, mae'n ymddangos felly. “... nid yw wedi cael ei ddatgelu eto beth fyddwn ni,” meddai’r Beibl. “Rydyn ni'n gwybod pan fydd yn cael ei ddatgelu, byddwn ni fel ef; oherwydd byddwn yn ei weld fel y mae "(2. Johannes 3,2, Beibl Zurich).
Dychmygwch fywyd gyda'ch meddwl a'ch ystyr - mae'n dal i ddwyn eich nodweddion eich hun a byddai ond yn rhydd o bopeth gormodol, byddai wedi aildrefnu'r blaenoriaethau a gallai felly gynllunio, breuddwydio a bod yn greadigol am byth. Dychmygwch dragwyddoldeb lle rydych chi'n cael eich aduno â hen ffrindiau a chael cyfle i ennill mwy. Dychmygwch berthnasoedd ag eraill yn ogystal â gyda Duw sy'n rhydd o ofn, tensiwn neu siom. Dychmygwch byth orfod ffarwelio ag anwyliaid.
Ddim eto
Ymhell o fod yn gaeth i wasanaeth addoli diddiwedd am bob tragwyddoldeb, ymddengys bod bywyd tragwyddol yn aruchel, yn anadferadwy yn ei wychder, o'r hyn yr ydym ni yma yn y byd hwn yn ei adnabod fel y gorau. Mae hyn wedi hyn yn llawer mwy ar y gweill i ni nag y gallwn ei ganfod gyda'n synhwyrau cyfyngedig. Weithiau, bydd Duw yn rhoi cip inni ar sut olwg sydd ar y realiti ehangach hwnnw. Dywedodd Sant Paul wrth yr Atheniaid ofergoelus nad oedd Duw "yn bell oddi wrth bawb ..." (Actau 1 Cor7,24-27). Yn bendant, nid yw'r awyr yn agos mewn ffordd fesuradwy i ni. Ond ni all ychwaith fod yn ddim ond “gwlad hapus, bell i ffwrdd”. Oni allai yn wir fod ei fod yn ein hamgylchynu mewn ffordd na allwn ei rhoi mewn geiriau?
Gadewch i'ch dychymyg redeg yn wyllt am ychydig
Pan anwyd Iesu, ymddangosodd angylion yn sydyn i'r bugeiliaid yn y maes (Luc 2,8-14). Roedd fel pe baent yn dod allan o'u teyrnas i'n byd. Digwyddodd yr un peth ag yn 2. Llyfr Brenhinoedd 6:17, nid i'r gwas ofnus Eliseus pan ymddangosodd llengoedd o angylion iddo yn sydyn? Ychydig cyn iddo gael ei ladrata gan dorf ddig, agorodd Stephen argraffiadau a synau darniog sydd fel rheol yn dileu canfyddiad dynol (Deddfau'r Apostolion 7,55-56). Ai dyma sut yr ymddangosodd gweledigaethau'r Datguddiad i John?
Mae Randy Alcorn yn tynnu sylw at y ffaith “yn union fel na all pobl ddall weld y byd o’u cwmpas, er ei fod yn bodoli, nid ydym ninnau hefyd, yn ein pechadurusrwydd, yn gallu gweld y nefoedd. A yw'n bosibl, cyn y Cwymp, fod Adda ac Efa wedi gweld yn glir yr hyn sy'n anweledig i ni heddiw? A yw’n bosibl nad yw teyrnas nefoedd ei hun ond ychydig yn bell oddi wrthym? ”(Nefoedd, t. 178).
Mae'r rhain yn ddyfyniadau hynod ddiddorol. Ond nid ffantasïau ydyn nhw. Mae gwyddoniaeth wedi dangos inni fod y greadigaeth yn llawer mwy nag y gallwn ei ganfod yn ein cyfyngiadau corfforol cyfredol. Mae'r bywyd dynol daear hwn i raddau yn fynegiant cyfyngedig o bwy fyddwn ni yn y pen draw. Daeth Iesu atom yn fodau dynol fel un ohonom ac felly hefyd ymostwng i gyfyngiadau bodolaeth ddynol hyd at dynged eithaf pob bywyd cnawdol - marwolaeth! Ychydig cyn ei groeshoeliad gweddïodd: “O Dad, rho i mi eto y gogoniant a gefais gyda chwi cyn i'r byd gael ei greu!” A pheidiwch ag anghofio iddo barhau yn ei weddi: “O Dad, mae gennych chi [y bobl] a roddwyd i mi, ac rydw i eisiau iddyn nhw fod gyda mi lle rydw i. Dylent weld fy ngogoniant a roesoch imi oherwydd eich bod yn fy ngharu cyn i'r byd gael ei wneud. ”- Ioan 17,5 a 24, Beibl Newyddion Da).
Y gelyn olaf
Un o addewidion y nefoedd newydd a'r ddaear newydd yw y bydd "marwolaeth yn cael ei choncro am byth". Yn y byd datblygedig, rydym wedi llwyddo i ddarganfod sut i fyw ddegawd neu ddwy yn hwy. (Yn anffodus, fodd bynnag, ni wnaethom lwyddo i archwilio sut y gellid defnyddio'r amser ychwanegol hwn hefyd). Ond hyd yn oed os dylai fod yn bosibl dianc o'r bedd ychydig yn hirach, marwolaeth yw ein gelyn anochel o hyd.
Esbonia Alcorn yn ei astudiaeth hynod ddiddorol o’r nefoedd: “Ni ddylem ogoneddu marwolaeth - na wnaeth Iesu chwaith. Roedd yn wylo dros farwolaeth (John 11,35). Yn yr un modd ag y mae straeon hyfryd am bobl a gerddodd yn heddychlon i dragwyddoldeb, mae yna hefyd rai sy'n gwybod sut i adrodd am bobl sy'n gwastraffu yn feddyliol ac yn gorfforol, yn ddryslyd ac wedi'u gwagio, y mae eu marwolaeth yn eu tro yn gadael pobl flinedig, syfrdanol, alaru ar ôl. Mae marwolaeth yn boenus ac yn elyn. Ond i'r rhai sy'n byw yng ngwybodaeth Iesu, y boen eithaf a'r gelyn eithaf ”(t. 451).
Arhoswch! Mae'n parhau. , ,
Gallem daflu goleuni ar lawer mwy o agweddau. Ar yr amod bod y cydbwysedd yn cael ei gynnal ac nad ydym yn crwydro o'r pwnc, mae archwilio'r hyn i'w ddisgwyl ar ôl marwolaeth yn faes ymchwil cyffrous. Ond mae cyfrif geiriau fy nghyfrifiadur yn fy atgoffa bod yr erthygl hon ymhell o fewn terfynau amser a mae gofod yn ddarostyngedig. Felly gadewch i ni gloi gyda dyfyniad terfynol, gwirioneddol lawen gan Randy Alcorn: “Gyda'r Arglwydd rydyn ni'n ei garu a'r ffrindiau rydyn ni'n eu coleddu, byddwn ni gyda'n gilydd mewn bydysawd newydd gwych i archwilio a meddiannu i chwilio am anturiaethau gwych. Bydd Iesu yng nghanol y cyfan, a bydd yr awyr rydyn ni'n ei anadlu yn cael ei lenwi â llawenydd. A phan feddyliwn wedyn na all fod unrhyw gynnydd pellach mewn gwirionedd, byddwn yn sylwi - bydd! ”(T. 457).
gan John Halford
