Yr Ysgrythur Sanctaidd

107 yr ysgrythurau

Yr Ysgrythur yw gair ysbrydoledig Duw, tystiolaeth ffyddlon yr efengyl, ac atgynhyrchiad gwir a chywir o ddatguddiad Duw i ddyn. Yn hyn o beth, mae'r Ysgrythurau Sanctaidd yn anffaeledig ac yn sylfaenol i'r Eglwys ym mhob cwestiwn athrawiaethol a bywyd. Sut ydyn ni'n gwybod pwy yw Iesu a beth ddysgodd Iesu? Sut ydyn ni'n gwybod a yw efengyl yn real neu'n anwir? Beth yw'r sylfaen awdurdodol ar gyfer addysgu a bywyd? Y Beibl yw'r ffynhonnell ysbrydoledig ac anffaeledig ar gyfer beth yw ewyllys Duw i ni ei wybod a'i wneud. (2. Timotheus 3,15-17; 2. Petrus 1,20-21; Ioan 17,17)

Tystiolaeth i Iesu

Efallai eich bod wedi gweld adroddiadau papur newydd am y "Jesus Seminary," grŵp o ysgolheigion sy'n honni na ddywedodd Iesu y rhan fwyaf o'r pethau a ddywedodd yn ôl y Beibl. Neu efallai eich bod wedi clywed am ysgolheigion eraill sy'n honni bod y Beibl yn gasgliad o wrthddywediadau a chwedlau.

Mae llawer o bobl addysgedig yn gwrthod y Beibl. Mae eraill, sydd yr un mor addysgedig, yn ei ystyried yn gronicl credadwy o'r hyn y mae Duw wedi'i wneud a'i ddweud. Os na allwn ymddiried yn yr hyn y mae'r Beibl yn ei ddweud am Iesu, yna nid oes gennym bron ddim ar ôl i wybod amdano.

Dechreuodd "Seminar Iesu" gyda syniad rhagdybiedig o'r hyn y byddai Iesu wedi'i ddysgu. Dim ond datganiadau a oedd yn rhan o'r llun hwn y gwnaethant eu derbyn a gwrthod y rhai nad oeddent yn ffitio. Wrth wneud hynny, fe wnaethoch chi greu Iesu yn ymarferol ar eich delwedd eich hun. Mae hyn yn wyddonol hynod amheus ac mae hyd yn oed llawer o wyddonwyr rhyddfrydol yn anghytuno â "seminar Iesu".

A oes gennym reswm da i gredu bod cyfrifon Beiblaidd Iesu yn gredadwy? Do - fe'u hysgrifennwyd ychydig ddegawdau ar ôl i Iesu farw pan oedd llygad-dystion yn dal yn fyw. Byddai disgyblion Iddewig yn aml yn cofio geiriau eu hathrawon; felly mae'n debygol iawn bod disgyblion Iesu hefyd wedi trosglwyddo dysgeidiaeth eu Meistr yn ddigon cywir. Nid oes gennym unrhyw dystiolaeth eu bod wedi dyfeisio geiriau i setlo materion yn yr Eglwys gynnar, megis mater enwaediad. Mae hyn yn awgrymu bod eu cyfrifon yn adlewyrchu'r hyn a ddysgodd Iesu yn ddibynadwy.

Gallwn hefyd dybio lefel uchel o ddibynadwyedd wrth drosglwyddo'r ffynonellau testunol. Mae gennym lawysgrifau o'r bedwaredd ganrif a rhannau llai o'r ail. (Ysgrifennwyd y llawysgrif Virgil hynaf sydd wedi goroesi 350 o flynyddoedd ar ôl marwolaeth y bardd; Plato 1300 o flynyddoedd yn ddiweddarach.) Mae cymhariaeth o’r llawysgrifau yn dangos bod y Beibl wedi’i gopïo’n ofalus a bod gennym destun hynod ddibynadwy.

Iesu: Tyst Allweddol yr Ysgrythur

Roedd Iesu’n barod i ffraeo gyda’r Phariseaid ar lawer o faterion, ond mae’n debyg nad ar un mater: cydnabod cymeriad datguddiedig yr Ysgrythur. Yn aml, roedd ganddo farn wahanol ar ddehongliadau a thraddodiadau, ond mae'n debyg ei fod yn cytuno â'r offeiriaid Iddewig mai'r Ysgrythur oedd y sail awdurdodol ar gyfer cred a gweithredu.

Roedd Iesu’n disgwyl i bob gair o’r Ysgrythur gael ei gyflawni (Mathew 5,17-18; Marc 14,49). Dyfynnodd ysgrythurau i gefnogi ei ddatganiadau ei hun2,29; 26,24; 26,31; John 10,34); Ceryddodd bobl am beidio â darllen yr ysgrythurau yn ofalus2,29; Luc 24,25; John 5,39). Soniodd am bobl a digwyddiadau'r Hen Destament heb yr awgrym lleiaf na fyddent efallai wedi bodoli.

Y tu ôl i'r ysgrythurau roedd awdurdod Duw. Gwrthwynebodd Iesu demtasiynau Satan: "Mae'n ysgrifenedig" (Mathew 4,4-10). Roedd yr union ffaith fod rhywbeth yn yr ysgrythurau yn ei gwneud yn ddiamheuol awdurdodol i Iesu. Ysbrydolwyd geiriau David gan yr Ysbryd Glân (Marc 12,36); roedd proffwydoliaeth wedi ei rhoi "trwy" Daniel (Mathew 24,15) oherwydd mai Duw oedd eu gwir darddiad.

Yn Mathew 19,4-5 dywed Iesu y Creawdwr yn siarad i mewn 1. Mose 2,24: "Dyna pam y bydd dyn yn gadael ei dad a'i fam ac yn glynu wrth ei wraig, a bydd y ddau yn un cnawd." Nid yw stori'r greadigaeth yn priodoli'r gair hwn i Dduw. Gallai Iesu ei briodoli i Dduw dim ond oherwydd ei fod yn yr ysgrythur. Tybiaeth sylfaenol: Duw yw gwir awdur yr ysgrythurau.

Mae pob un o’r efengylau yn dangos bod Iesu wedi ystyried yr ysgrythurau yn ddibynadwy ac yn ddibynadwy. Gwrthwynebodd y bobl a oedd am ei gerrig: "Ni ellir torri'r ysgrythurau" (Ioan 10:35). Roedd Iesu yn eu hystyried yn gwbl ddilys; roedd hyd yn oed yn amddiffyn dilysrwydd yr hen orchmynion cyfamod tra roedd yr hen gyfamod yn dal mewn grym (Mathew 8,4; 23,23).

Tystiolaeth yr apostolion

Fel eu hathro, credai'r apostolion fod yr ysgrythurau'n awdurdodol. Fe wnaethant eu dyfynnu'n aml, yn aml i gefnogi safbwynt. Mae geiriau'r ysgrythur yn cael eu trin fel geiriau Duw. Mae'r Ysgrythur hyd yn oed wedi'i phersonoli fel y Duw a siaradodd air am air ag Abraham a Pharo (Rhufeiniaid 9,17; Galatiaid 3,8). Mae'r hyn a ysgrifennodd Dafydd ac Eseia a Jeremeia yn cael ei siarad mewn gwirionedd gan Dduw ac felly'n sicr (Deddfau'r Apostolion 1,16; 4,25; 13,35; 28,25; Hebreaid 1,6-10; 10,15). Tybir bod deddf Moses yn adlewyrchu meddwl Duw (1. Corinthiaid 9,9). Awdur gwirioneddol yr ysgrythurau yw Duw (1. Corinthiaid 6,16; Rhufeiniaid 9,25).

Mae Paul yn galw'r Ysgrythurau fel "yr hyn mae Duw wedi'i siarad" (Rhufeiniaid 3,2). Yn ôl Pedr, nid oedd y proffwydi yn siarad "allan o ewyllys ddynol", "ond yn lle hynny, wedi'u gyrru gan yr Ysbryd Glân, roedd pobl yn siarad yn enw Duw" (2. Petrus 1,21). Ni ddaeth y proffwydi i fyny ag ef eu hunain - rhoddodd Duw iddyn nhw, ef yw gwir awdur y geiriau. Maent yn aml yn ysgrifennu: "A daeth gair yr Arglwydd allan ..." neu: "Fel hyn y dywed yr Arglwydd ..."

Ysgrifennodd Paul at Timotheus: "Mae Duw wedi ysbrydoli'r holl ysgrythurau ac maen nhw'n ddefnyddiol ar gyfer dysgu, argyhoeddiad, cywiriad, cyfarwyddyd mewn cyfiawnder ..." (2. Timotheus 3,16, Beibl Elberfeld). Fodd bynnag, rhaid i ni beidio â darllen ynddo ein syniadau modern o'r hyn y mae "anadlu Duw" yn ei olygu. Rhaid inni gofio bod Paul yn cyfeirio at y cyfieithiad Septuagint, y cyfieithiad Groeg o’r ysgrythurau Hebraeg (dyna oedd yr ysgrythurau roedd Timotheus yn eu hadnabod o’i blentyndod - adnod 15). Defnyddiodd Paul y cyfieithiad hwn fel gair Duw heb ystyr i ddweud ei fod yn destun perffaith.

Er gwaethaf yr anghysondebau trosiadol, mae'n cael ei ysbrydoli gan Dduw ac yn ddefnyddiol "ar gyfer addysg mewn cyfiawnder" a gall beri i "ddyn Duw fod yn berffaith, wedi'i anfon at bob gwaith da" (adnodau 16-17).

Diffygion cyfathrebu

Mae gair gwreiddiol Duw yn berffaith, a gall Duw sicrhau bod pobl yn defnyddio'r geiriau cywir, eu bod yn ei gadw'n gywir, ac (i gwblhau'r cyfathrebu) eu bod yn ei ddeall yn gywir. Ond ni wnaeth Duw hyn yn llwyr a heb fylchau. Mae gwallau gramadegol a thrawsgrifio yn ein copïau ac, yn bwysicach fyth, mae gwallau wrth dderbyn y neges. I raddau, mae “synau cefndir” yn ein rhwystro rhag clywed y gair a gofnododd yn iawn. Ac eto, mae Duw yn defnyddio'r Ysgrythur i siarad â ni heddiw.

Er gwaethaf y "sŵn cefndir", er gwaethaf y gwallau dynol sy'n llithro rhyngom ni a Duw, mae'r Ysgrythur yn cyflawni ei bwrpas: dweud wrthym am iachawdwriaeth ac am ymddygiad cywir. Mae Duw yn cyflawni'r hyn yr oedd arno ei eisiau gyda'r ysgrythur: Mae'n dod â'i air yn agos atom yn ddigon eglur y gallwn sicrhau iachawdwriaeth ac y gallwn brofi'r hyn y mae'n ei ofyn gennym.

Mae'r Ysgrythur yn cyflawni'r pwrpas hwn, hefyd ar ffurf wedi'i gyfieithu. Aethom yn anghywir, fodd bynnag, gan ddisgwyl mwy ohoni na phwrpas Duw. Nid yw'n werslyfr ar gyfer seryddiaeth a gwyddoniaeth. Nid yw'r niferoedd a roddir yn y ffont bob amser yn fathemategol fanwl gywir yn ôl safonau heddiw. Rhaid i ni fynd yn ôl pwrpas mawr yr Ysgrythur a pheidio â chael ein dal mewn treifflau.

Enghraifft: Yn Actau 21,11 Rhoddir Agabus i ddweud y byddai'r Iddewon yn rhwymo Paul a'i drosglwyddo i'r Cenhedloedd. Efallai y bydd rhai yn tybio bod Agabus wedi nodi pwy fyddai'n rhwymo Paul a beth fyddent yn ei wneud ag ef. Ond fel y digwyddodd, achubwyd Paul gan y Cenhedloedd a'i rwymo gan y Cenhedloedd (adn. 30-33).

A yw hyn yn wrthddywediad? Yn dechnegol ie. Roedd y broffwydoliaeth yn wir mewn egwyddor, ond nid yn y manylion. Wrth gwrs, pan ysgrifennodd Luke hyn i lawr, gallai yn hawdd fod wedi ffugio'r broffwydoliaeth i gyd-fynd â'r canlyniad, ond ni cheisiodd gwmpasu'r gwahaniaethau. Nid oedd yn disgwyl i ddarllenwyr ddisgwyl manwl gywirdeb yn y fath fanylion. Dylai hyn ein rhybuddio i beidio â disgwyl cywirdeb ym mhob manylyn o'r Ysgrythur.

Mae angen i ni ganolbwyntio ar brif bwynt y neges. Yn yr un modd, gwnaeth Paul gamgymeriad pan wnaeth 1. Corinthiaid 1,14 ysgrifennodd - camgymeriad a gywirodd yn adnod 16. Mae'r ysgrythurau ysbrydoledig yn cynnwys y gwall a'r cywiriad.

Mae rhai pobl yn cymharu'r ysgrythurau ag Iesu. Un yw gair Duw yn yr iaith ddynol; y llall yw Gair Duw a wnaed yn gnawd. Roedd Iesu’n berffaith yn yr ystyr ei fod yn ddibechod, ond nid yw hynny’n golygu na wnaeth gamgymeriadau erioed. Fel plentyn, hyd yn oed fel oedolyn, gallai fod wedi gwneud camgymeriadau gramadegol a saer, ond nid oedd camgymeriadau o'r fath yn bechod. Wnaethon nhw ddim atal Iesu rhag cyflawni ei bwrpas o fod yn aberth dibechod dros ein pechodau. Yn cyfateb i hyn, nid yw gwallau gramadegol a mân fanylion eraill yn niweidiol i ystyr y Beibl: i'n harwain at gyrhaeddiad iachawdwriaeth trwy Grist.

Tystiolaeth ar gyfer y Beibl

Ni all unrhyw un brofi bod holl gynnwys y Beibl yn wir. Efallai y gallwch brofi bod proffwydoliaeth benodol wedi dod yn wir, ond ni allwch brofi bod gan y Beibl cyfan yr un dilysrwydd. Mae'n fwy o gwestiwn o ffydd. Gwelwn y dystiolaeth hanesyddol bod Iesu a'r apostolion yn ystyried yr Hen Destament fel gair Duw. Yr Iesu Beiblaidd yw'r unig un sydd gennym ni; syniadau eraill yw dyfalu, nid tystiolaeth newydd. Derbyniwn ddysgeidiaeth Iesu y bydd yr Ysbryd Glân yn tywys y disgyblion i wirionedd newydd. Derbyniwn honiad Paul i ysgrifennu gydag awdurdod dwyfol. Derbyniwn fod y Beibl yn datgelu i ni pwy yw Duw a sut y gallwn gael cymrodoriaeth ag ef.

Derbyniwn dystiolaeth hanes yr eglwys fod Cristnogion ar hyd y canrifoedd wedi gweld y Beibl yn ddefnyddiol mewn ffydd a bywyd. Mae'r llyfr hwn yn dweud wrthym pwy yw Duw, beth mae wedi'i wneud drosom ni, a sut y dylem ymateb. Mae traddodiad hefyd yn dweud wrthym pa lyfrau sy'n perthyn i'r canon Beiblaidd. Rydym yn dibynnu ar Dduw yn cyfarwyddo'r broses ganonaidd fel mai'r canlyniad oedd Ei ewyllys.

Mae ein profiad ein hunain hefyd yn siarad am wirionedd yr ysgrythurau. Nid yw’r llyfr hwn yn minsio geiriau ac yn dangos inni ein pechadurusrwydd; ond yna mae hefyd yn cynnig gras a chydwybod wedi'i buro inni. Mae'n rhoi cryfder moesol inni nid trwy reolau a gorchmynion, ond mewn ffyrdd annisgwyl - trwy ras a thrwy farwolaeth gywilyddus ein Harglwydd.

Mae’r Beibl yn tystio i’r cariad, y llawenydd, a’r heddwch y gallwn eu cael trwy ffydd - teimladau sydd, yn union fel y mae’r Beibl yn ysgrifennu, y tu hwnt i’n gallu i’w rhoi mewn geiriau. Mae'r llyfr hwn yn rhoi ystyr a phwrpas i ni mewn bywyd trwy ddweud wrthym am greadigaeth ac iachawdwriaeth ddwyfol. Ni ellir profi bod yr agweddau hyn ar awdurdod beiblaidd yn amheuwyr, ond maen nhw'n helpu i ddilysu'r ysgrythurau wrth iddyn nhw ddweud wrthym am y pethau rydyn ni'n eu profi.

Nid yw'r Beibl yn harddu ei arwyr; mae hyn hefyd yn ein helpu i'w derbyn fel rhai dibynadwy. Mae'n sôn am wendidau dynol Abraham, Moses, David, pobl Israel, y disgyblion. Mae'r Beibl yn air sy'n dwyn tystiolaeth i air mwy awdurdodol, y gair a wnaethpwyd yn gnawd a newyddion da gras Duw.

Nid yw'r Beibl yn or-syml; nid yw hi'n ei gwneud hi'n hawdd iddi hi ei hun. Mae'r Testament Newydd yn parhau ac yn torri'r hen gyfamod. Byddai'n haws ei wneud heb y naill neu'r llall yn gyfan gwbl, ond mae'n fwy heriol cael y ddau. Yn yr un modd, mae Iesu'n cael ei bortreadu fel dyn a Duw ar yr un pryd, cyfuniad nad yw'n cyd-fynd yn dda â meddwl Hebraeg, Groeg na modern. Crëwyd y cymhlethdod hwn nid trwy anwybodaeth o'r problemau athronyddol, ond er gwaethaf hynny.

Mae'r Beibl yn llyfr heriol; prin y gellir ei ysgrifennu gan ddiffeithwyr heb addysg a oedd am sefydlu ffugiad neu roi ystyr i rithwelediadau. Mae atgyfodiad Iesu yn ychwanegu pwysau at y llyfr sy'n cyhoeddi digwyddiad mor rhyfeddol. Mae'n ychwanegu pwysau at dystiolaeth y disgyblion o bwy oedd Iesu - a rhesymeg annisgwyl buddugoliaeth dros farwolaeth trwy farwolaeth Mab Duw.

Mae'r Beibl yn cwestiynu dro ar ôl tro ein meddwl am Dduw, amdanom ein hunain, am fywyd, am yr hyn sy'n dda ac yn anghywir. Mae'n mynnu parch oherwydd ei fod yn rhoi gwirioneddau inni na allwn ddod o hyd iddynt mewn man arall. Yn ogystal â'r holl ystyriaethau damcaniaethol, mae'r Beibl yn "cyfiawnhau" ei hun yn anad dim wrth ei gymhwyso i'n bywydau.

Mae tystiolaeth yr Ysgrythur, traddodiad, profiad personol, a rheswm i gyd yn cefnogi honiad y Beibl i awdurdod. Y ffaith ei bod yn gallu siarad ar draws ffiniau diwylliannol, ei bod yn mynd i’r afael â sefyllfaoedd nad oeddent yn bodoli ar yr adeg y cafodd ei ysgrifennu - mae hynny hefyd yn tystio i’w hawdurdod parhaus. Y dystiolaeth Feiblaidd orau i'r credadun, fodd bynnag, yw y gall yr Ysbryd Glân, gyda'u cymorth, newid calonnau a newid bywydau yn ddwys.

Michael Morrison


pdfYr Ysgrythur Sanctaidd