Y wladwriaeth ganolradd

133 y wladwriaeth ganolradd

Y wladwriaeth ganolraddol yw'r wladwriaeth y mae'r meirw ynddi tan atgyfodiad y corff. Yn dibynnu ar ddehongliad yr ysgrythurau perthnasol, mae gan Gristnogion farn wahanol am natur y wladwriaeth ganolraddol hon. Mae rhai darnau yn awgrymu bod y meirw yn profi'r wladwriaeth hon yn ymwybodol, ac eraill bod eu hymwybyddiaeth wedi'i diffodd. Mae Eglwys Dduw ledled y byd yn credu y dylid parchu'r ddau farn. (Eseia 14,9-10; Eseciel 32,21; Luc 16,19-31; 2fed3,43; 2. Corinthiaid 5,1-8; Philipiaid 1,21-24; epiffani 6,9-11; salm 6,6; 88,11-13; 11fed5,17; pregethwr 3,19-21; 9,5.10; Eseia 38,18; John 11,11-14; 1. Thesaloniaid 4,13-un).

Beth am y “wladwriaeth ganolradd”?

Yn y gorffennol, roeddem fel arfer yn cymryd safiad dogmatig ar yr hyn a elwir yn "wladwriaeth ganolradd," hynny yw, p'un a yw person yn anymwybodol neu'n ymwybodol rhwng marwolaeth ac atgyfodiad. Ond nid ydym yn gwybod. Trwy gydol hanes Cristnogol, roedd y mwyafrif o'r farn bod dyn, ar ôl marwolaeth, yn ymwybodol gyda Duw neu'n cael ei gosbi'n ymwybodol. Gelwir barn y lleiafrif yn "gwsg enaid".

Os edrychwn ar yr ysgrythurau, gwelwn nad yw'r Testament Newydd yn cynnig ystyriaeth gadarnhaol o'r wladwriaeth ganolraddol. Mae'n ymddangos bod rhai penillion yn dangos bod pobl yn anymwybodol ar ôl marwolaeth, yn ogystal â rhai penillion sy'n ymddangos yn dangos bod pobl yn ymwybodol ar ôl marwolaeth.

Mae'r mwyafrif ohonom yn gyfarwydd ag adnodau sy'n defnyddio'r term "cwsg" i ddisgrifio marwolaeth, fel y rhai yn llyfr Pregethwr a'r Salmau. Ysgrifennir yr adnodau hyn o safbwynt ffenomenolegol. Mewn geiriau eraill, pan edrychwch ar ffenomen gorfforol corff marw, mae'n ymddangos bod y corff yn cysgu. Mewn adrannau o'r fath, mae cwsg yn ddelwedd ar gyfer marwolaeth sy'n gysylltiedig ag ymddangosiad y corff. Fodd bynnag, wrth ddarllen penillion fel Mathew 27,52, Ioan 11,11 ac Actau 13,36 wrth ddarllen, mae'n ymddangos bod marwolaeth yn cyfateb yn llythrennol i "gwsg" - er bod yr awduron yn ymwybodol bod gwahaniaeth sylweddol rhwng marwolaeth a chwsg.

Fodd bynnag, dylem hefyd roi sylw difrifol i'r penillion sy'n dynodi ymwybyddiaeth ar ôl marwolaeth. Yn 2. Corinthiaid 5,1-10 Mae'n ymddangos bod Paul yn cyfeirio at y wladwriaeth ganolradd gyda'r geiriau "dadwisgo" yn adnod 4 ac fel "bod gartref gyda'r Arglwydd" yn adnod 8. Yn Philipiaid 1,21-23 Dywed Paul fod marw yn "ennill" oherwydd bod Cristnogion yn gadael y byd "i fod gyda Christ". Nid yw hyn yn swnio fel anymwybodol. Gellir gweld hyn hefyd yn Luc 22,43lle mae Iesu'n dweud wrth y lleidr ar y groes: "Heddiw byddwch chi gyda mi ym mharadwys." Cyfieithir y Groeg yn glir ac yn gywir.

Yn y pen draw, mae athrawiaeth y wladwriaeth ganolraddol yn rhywbeth y dewisodd Duw beidio â’i ddisgrifio yn y Beibl yn gywir ac yn ddogmatig. Efallai ei fod yn syml y tu hwnt i allu dynol i'w amgyffred, hyd yn oed pe bai modd ei egluro. Yn sicr nid yw'r ddysgeidiaeth hon yn gwestiwn y dylai Cristnogion ddadlau a rhannu yn ei gylch. Fel yr eglura'r Geiriadur Diwinyddiaeth Efengylaidd: "Ni ddylai dyfalu am y wladwriaeth ganolradd fyth leihau'r sicrwydd a ddaw o'r groes na gobaith y greadigaeth newydd."

Pwy fyddai eisiau cwyno wrth Dduw os yw mewn ymwybyddiaeth lawn â Duw ar ôl marwolaeth a dweud: "Dylwn i gysgu mewn gwirionedd nes bydd Iesu'n dychwelyd - pam ydw i'n ymwybodol mewn gwirionedd?" Ac wrth gwrs, os ydym yn anymwybodol, ni fyddwn yn gallu cwyno. Y naill ffordd neu'r llall, byddwn gyda Duw yn yr eiliad ymwybodol nesaf ar ôl marwolaeth.

gan Paul Kroll


pdfY wladwriaeth ganolradd