pechod

115 pechodau

Mae pechod yn anghyfraith, yn wrthryfel yn erbyn Duw. Ers yr amser y daeth pechod i'r byd trwy Adda ac Efa, mae dyn wedi bod o dan iau pechod - iau na ellir ond ei dynnu trwy ras Duw trwy Iesu Grist. Mae cyflwr pechadurus y ddynoliaeth yn dangos ei hun yn y duedd i roi eich diddordebau chi'ch hun a'ch hunan uwchlaw Duw a'i ewyllys. Mae pechod yn arwain at ddieithrio oddi wrth Dduw a dioddefaint a marwolaeth. Oherwydd bod pawb yn bechaduriaid, maen nhw i gyd hefyd angen y prynedigaeth y mae Duw yn ei gynnig trwy ei Fab. (1 Ioan 3,4: 5,12; Rhufeiniaid 7,24:25; 7,21: 23-5,19; Marc 21: 6,23-3,23; Galatiaid 24: XNUMX-XNUMX; Rhufeiniaid XNUMX:XNUMX; XNUMX: XNUMX-XNUMX)

Ymddiried yn broblem pechod i Dduw

“Iawn, dwi'n deall: mae gwaed Crist yn dileu pob pechod. A gwn hefyd nad oes unrhyw beth i'w ychwanegu. Ond mae gen i gwestiwn o hyd: Os yw Duw er mwyn Crist wedi maddau fy holl bechodau yn llwyr - y gorffennol yn ogystal â'r rhai yr wyf yn eu cyflawni nawr neu yn y dyfodol - beth ddylai fy atal rhag parhau i bechu i gynnwys fy nghalon? Hynny yw, a yw'r gyfraith yn ddiystyr i Gristnogion? A yw Duw bellach yn ei anwybyddu'n dawel pan fyddaf yn pechu? Onid yw am imi roi'r gorau i bechu? » Dyma bedwar cwestiwn - a rhai pwysig iawn hefyd. Rydyn ni am eu goleuo un ar ôl y llall - efallai y bydd mwy.

Maddeuwyd ein holl bechodau

Yn gyntaf oll, dywedasoch eich bod yn gwybod bod gwaed Crist yn dileu pob pechod. Mae hynny'n ddull pwysig. Nid yw llawer o Gristnogion yn ymwybodol o hyn. Maen nhw'n credu bod maddeuant pechodau yn fusnes, yn fath o fasnach rhwng dyn a Duw, lle mae rhywun yn ymddwyn mewn modd duwiol ac mae'r Tad Nefol yn addo maddeuant ac achubiaeth yn gyfnewid.

Yn ôl y model meddwl hwn, er enghraifft, rydych chi'n rhoi eich ffydd yn Iesu Grist ac mae Duw yn eich gwobrwyo am wneud hynny â gwaed ei fab i achub eich pechodau. Fel chi i mi, felly fi i chi. Byddai hynny'n sicr yn fargen dda, ond yn dal i fod yn fargen, yn fargen, ac yn sicr nid yn weithred o drugaredd fel y mae'r Efengyl yn ei chyhoeddi. Yn ôl y model meddwl hwn, mae'r rhan fwyaf o bobl yn cwympo i ddamnedigaeth oherwydd eu bod yn rhy hwyr yn eu hymdrechion a dim ond i ychydig y mae Duw yn rhoi gwaed Iesu - nid yw'n gwasanaethu iachawdwriaeth y byd i gyd.

Nid yw llawer o eglwysi hyd yn oed yn ei adael ar hynny. Tynnir darpar gredinwyr at yr addewid o brofi iachawdwriaeth trwy ras yn unig; Ar ôl ymuno â'r Eglwys, fodd bynnag, mae'r gyfres o ganllawiau yn wynebu'r credadun y gellir cosbi ymddygiad nad yw'n cydymffurfio yn dda iawn â gwaharddiad - nid yn unig o'r Eglwys, ond o bosibl hyd yn oed o Deyrnas Dduw ei hun. Cymaint am "achub trwy ras".

Es gibt zwar der Bibel gemäss tatsächlich einen Grund, jemanden aus der Gemeinschaft der Kirche (aber natürlich nicht aus dem Reich Gottes) auszuschliessen, aber das ist ein anderes Thema. Für den Moment wollen wir es bei der Aussage belassen, dass man in Glaubenskreisen Sünder häufig nicht so gern dabei hat, wo doch das Evangelium ihnen ausdrücklich die Türe offen hält.

Laut Evangelium ist Jesus Christus nicht allein das Sühneopfer für unsere Sünden, sondern für die Sünden der ganzen Welt (1Johannes 2,2). Und das bedeutet im Gegensatz zu dem, was vielen Christen von ihren Predigern gesagt wird, dass er wirklich für jeden Einzelnen die Schuld auf sich genommen hat.

Jesus sagte: «Und ich, wenn ich erhöht werde von der Erde, so will ich alle zu mir ziehen» (Johannes 12,32). Jesus ist Gott der Sohn, durch den alles existiert (Hebräer 1,2-3) und dessen Blut wirklich alles versöhnt, was er erschaffen hat (Kolosser 1,20).

Trwy ras yn unig

Dywedasoch hefyd eich bod yn ymwybodol na ellir newid y trefniant a wnaeth Duw ar eich cyfer yng Nghrist er eich mantais trwy eich ychwanegu. Ar y pwynt hwn, hefyd, mae gennych rai manteision dros eraill. Mae'r byd yn llawn o bregethwyr moesoldeb sy'n ymladd pechodau ac sy'n anfon eu dilynwyr bygythiol wythnos ar ôl wythnos ar gwrs sydd wedi'i balmantu â chamddatganiadau posibl, y mae'n rhaid iddynt fodloni cyfres gyfan o ofynion a hepgoriadau arbennig ac y mae eu cydymffurfiad neu ddiffyg cydymffurfiaeth yn gyson yn achosi amynedd Duw i rwygo. yn bygwth, y mae'r domen fach druenus gyfan yn agored yn gyson i'r perygl o orfod dioddef poenydio uffern fel methiant ysbrydol.

Das Evangelium hingegen verkündet, dass Gott die Menschen liebt. Er hat es nicht auf sie abgesehen und ist nicht gegen sie. Er wartet nicht ab, bis sie straucheln, um sie dann wie Ungeziefer zu zerquetschen. Er ist, ganz im Gegenteil, auf ihrer Seite und liebt sie so sehr, dass er alle Menschen, wo immer sie auch leben mögen, durch das Sühneopfer seines Sohnes von aller Sünde befreit hat (Johannes 3,16).

In Christus ist die Tür zum Reich Gottes offen. Die Menschen können Gottes Wort vertrauen (glauben), sich ihm zuwenden (bereuen) und das ihnen so grosszügig geschenkte Erbe antreten – oder aber weiterhin Gott als ihren Vater verleugnen und ihre Rolle in der Familie Gottes verschmähen. Der Allmächtige gesteht uns Wahlfreiheit zu. Wenn wir ihn verleugnen, respektiert er unsere Entscheidung. Die von uns getroffene Wahl ist dann zwar nicht die uns seinerseits zugedachte, aber er lässt uns die Freiheit, uns so zu entscheiden.

Ateb

Gwnaeth Duw bopeth posib i ni. Yng Nghrist dywedodd "ie" wrthym. Nawr ni sydd i ateb "ie" ar ein rhan gydag "ie". Fodd bynnag, mae’r Beibl yn tynnu sylw at y ffaith bod yna bobl mewn gwirionedd sy’n ateb “Na” i’w gynnig. Y duwiol, yr atgas, y rhai sydd yn erbyn yr Hollalluog a hwy eu hunain.

Yn y diwedd, maen nhw'n honni eu bod nhw'n gwybod ffordd well; nid oes angen eu Tad nefol arnynt. Nid ydych yn parchu Duw na dyn. Yn eu golwg hwy, nid yw ei gynnig i faddau i ni ein holl bechodau a chael ein bendithio ganddo am byth yn werth chanterelle, ond yn destun gwawd - heb ystyr a gwerth. Mae Duw, a roddodd ei fab drostyn nhw hefyd, yn syml yn cymryd sylw o’u penderfyniad ofnadwy i aros yn blant y diafol, y mae’n well ganddyn nhw Dduw drostyn nhw.

Ef yw'r gwaredwr ac nid dinistriwr. Ac mae'r cyfan y mae'n ei wneud yn seiliedig ar ddim byd heblaw ei ewyllys - a gall wneud yr hyn y mae ei eisiau. Nid yw'n rhwym wrth unrhyw reolau tramor, ond mae'n parhau i fod yn ffyddlon yn anadferadwy i'w gariad a'i addewid a ganmolir yn ddifrifol. Ef yw pwy ydyw ac ef yn union yw pwy y mae am fod; ef yw ein Duw ni sy'n llawn gras, gwirionedd a ffyddlondeb. Mae'n maddau i ni ein pechodau oherwydd ei fod yn ein caru ni. Dyna sut mae e eisiau hynny, a dyna sut mae hi.

Ni allai unrhyw gyfraith arbed

Es gibt kein Gesetz, das uns zum ewigen Leben verhelfen könnte (Galater 3,21). Wir Menschen halten uns ganz einfach nicht an Gesetze. Wir können zwar den ganzen Tag darüber debattieren, ob es uns theoretisch möglich wäre, uns gesetzestreu zu verhalten, aber letzten Endes tun wir es dann doch nicht. So war es in der Vergangenheit und so wird es auch künftig sein. Der einzige, der dies zu tun vermochte, war Jesus allein.

Es gibt nur einen Weg, Erlösung zu erlangen, und das ist durch Gottes Geschenk, das wir ohne Gegenleistung und Auflagen entgegennehmen dürfen (Epheser 2,8-10). Wie jedes andere Geschenk auch können wir es annehmen oder zurückweisen. Und wie auch immer wir uns entscheiden mögen, gehört es uns allein schon aus Gottes Gnade, aber Nutzen und Freude wird es uns nur bringen, wenn wir es tatsächlich annehmen. Es ist einfach eine Frage des Vertrauens. Wir glauben Gott und wenden uns ihm zu.

Ar y llaw arall, os ydym mewn gwirionedd mor dwp i'w wrthod, byddwn yn parhau i fyw, ysywaeth, yn ein tywyllwch marwolaeth hunan-ddewisol, fel pe na bai'r cwpan euraidd a roddodd olau a bywyd erioed wedi'i roi inni.

Uffern - dewis

Wer sich so entscheidet und mit derartiger Geringschätzung Gottes durch nichts zu erkaufendes Geschenk zurückweist – ein Geschenk, das mit dem Blut seines Sohnes, durch den alles Bestehende existiert, teuer bezahlt ist –, wählt nichts anderes als die Hölle. Aber wie dem auch sei, Gottes Angebot des uns so teuer erkauften Lebens gilt für die Menschen, die sich für diesen Weg entscheiden, gleichermassen wie für jene, die sein Geschenk annehmen. Jesu Blut sühnt alle Sünden, nicht nur einige (Kolosser 1,20). Sein Sühneopfer gilt der ganzen Schöpfung und nicht nur einem Teil von ihr.

Gwrthodir mynediad i deyrnas Dduw i'r rhai sy'n ysbeilio rhodd o'r fath dim ond oherwydd eu bod wedi penderfynu yn ei erbyn. Nid ydyn nhw am fod yn rhan ohoni, ac er nad yw Duw byth yn peidio â'u caru, ni fydd yn goddef iddynt aros yno, fel na allant ddifetha gŵyl lawenydd dragwyddol gyda'r balchder, y casineb a'r anghrediniaeth y maent yn ei eilunaddoli. Felly maen nhw'n mynd lle maen nhw'n ei hoffi orau - yn syth i uffern, lle nad oes neb sy'n mwynhau difetha eu hunan-ganolbwynt truenus.

Rhoddir trugaredd heb ystyriaeth - pa newyddion da! Er nad ydym yn ei haeddu mewn unrhyw ffordd, penderfynodd Duw roi bywyd tragwyddol inni yn ei Fab. Credwch ef neu gwawdiwch ef. Sut bynnag rydyn ni'n dewis, mae cymaint â hynny'n wir am byth ac am byth: Gyda marwolaeth ac atgyfodiad Iesu Grist, dangosodd Duw i ni mewn termau pendant faint mae'n ein caru ni a pha mor bell y mae'n mynd i faddau i ni ein pechodau a rhannu gyda ni ei gymodi.

Yn hael mae'n rhoi ei ras i bawb ym mhobman mewn cariad diddiwedd. Mae Duw yn ein gwneud ni'n rhodd iachawdwriaeth allan o ras pur a heb ofyn am unrhyw beth yn gyfnewid, a gall pawb sy'n credu ei air ac yn ei dderbyn ar ei delerau ei fwynhau.

Beth sy'n fy rhwystro?

Hyd yn hyn cystal. Nawr rydym yn dod yn ôl at eich cwestiynau. Os maddeuodd Duw fy mhechodau hyd yn oed cyn imi eu cyflawni, beth ddylai fy atal rhag pechu yr hyn a allaf?

Yn gyntaf, gadewch inni egluro rhywbeth. Mae pechod yn codi o'r galon yn bennaf ac nid cyfres o gamweddau unigol yn unig mohono. Nid yw pechod yn dod allan o unman; mae ganddyn nhw eu tarddiad yn ein calonnau ystyfnig. Felly mae angen calon gadarn i ddatrys ein problem pechod, ac i wneud hynny mae'n rhaid i ni fynd i'r afael â'r broblem wrth wraidd yn hytrach na gwella ei heffeithiau yn unig.

Nid oes gan Dduw ddiddordeb mewn ymddwyn yn robotiaid yn gyson. Mae am gynnal perthynas sy'n seiliedig ar gariad gyda ni. Mae'n caru ni. Dyna pam y daeth Crist i'n hachub. Ac mae perthnasoedd yn seiliedig ar faddeuant a gras - nid ar gydymffurfiaeth gymhellol.

Er enghraifft, os wyf am i'm gwraig fy ngharu, a ydw i'n gwneud iddi esgus? Pe bawn i'n gwneud hynny, gallai fy ymddygiad arwain at gydymffurfio, ond yn sicr ni fyddwn yn gallu ei chael hi i fy ngharu i mewn gwirionedd. Ni ellir gorfodi cariad. Gallwch chi ddim ond gorfodi pobl i wneud rhai pethau.

Durch Selbstaufopferung hat Gott uns gezeigt, wie sehr er uns liebt. Durch Vergebung und Gnade hat er seine grosse Liebe unter Beweis gestellt. Indem er an unserer statt für unsere Sünden litt, hat er gezeigt, dass uns nichts von seiner Liebe trennen kann (Römer 8,38).

Mae Duw eisiau plant, nid caethweision. Mae eisiau bond cariad â ni ac nid byd sy'n llawn o hwyaid duon sy'n cael eu gorfodi i fod yn docile. Fe wnaeth i ni greaduriaid rhydd gyda gwir ryddid i ddewis - ac mae ein penderfyniadau yn golygu llawer iddo. Mae am inni ei ddewis.

Rhyddid go iawn

Mae Duw yn rhoi rhyddid inni ymddwyn fel y gwelwn yn dda, ac yn maddau i ni am ein camgymeriadau. Mae'n gwneud hyn o'i ewyllys rydd ei hun. Dyna sut yr oedd ei eisiau, a dyna sut mae'n digwydd, heb gyfaddawdu. Ac os cawn hyd yn oed gip ar ddeallusrwydd, gallwn weld sut y mae ei gariad yn cael ei olygu a dal gafael arno fel petai heddiw'r diwrnod olaf.

Was sollte uns nun also daran hindern, nach freiem Belieben zu sündigen? Nichts. Absolut nichts. Und es ist nie anders gewesen. Das Gesetz hielt nie jemanden davon ab zu sündigen, wenn er es denn wollte (Galater 3,21-22). Und so haben wir immer gesündigt, und Gott hat es immer zugelassen. Er hat uns nie daran gehindert. Er heisst unser Tun nicht gut. Und er sieht auch nicht stillschweigend darüber hinweg. Er billigt es nicht. Ja, es schmerzt ihn. Und doch lässt er es immer zu. Das nennt man Freiheit.

Yng Nghrist

Wenn die Bibel davon spricht, dass wir Gerechtigkeit in Christus haben, so ist es genauso gemeint, wie es da steht (1. Korinther 1,30; Philipper 3,9).

Gerechtigkeit vor Gott haben wir nicht aus uns selbst heraus, sondern nur in Christus. Aus uns selbst heraus sind wir aufgrund unserer Sündhaftigkeit tot, gleichzeitig aber sind wir in Christus lebendig – unser Leben ist in Christus verborgen (Kolosser 3,3).

Heb Grist, mae ein sefyllfa yn anobeithiol; hebddo fe'n gwerthir dan bechod ac nid oes gennym ddyfodol. Ond achubodd Crist ni. Dyma'r efengyl - pa newyddion da! Trwy ei iachawdwriaeth, os ydym yn derbyn ei rodd, rydym yn ennill perthynas hollol newydd â Duw.

Aufgrund all dessen, was Gott in Christus für uns getan hat – wozu auch sein Ermuntern, ja Drängen gehört, ihm zu vertrauen –, ist Christus jetzt in uns. Und um Christi willen (denn er tritt für uns ein; er lässt die Toten wiederauferstehen) haben wir, obwohl wir um der Sünde willen tot sind, Gerechtigkeit vor Gott und werden von ihm angenommen. Und all das geschieht von Anfang bis Ende nicht durch uns, sondern durch Gott, der uns nicht durch Zwang, sondern kraft seiner bis zur Selbstaufopferung gehenden Liebe, wie sie sich im Dahingeben seiner Selbst manifestiert, für sich gewinnt.

A yw'r gyfraith yn ddiystyr?

Paulus machte unmissverständlich klar, worin der Sinn des Gesetzes liegt. Es führt uns vor Augen, dass wir Sünder sind (Römer 7,7). Es macht deutlich, dass wir der Sünde sklavisch verfallen sind, damit wir durch den Glauben gerechtfertigt würden, als Christus kam (Galater 3,19-27).

Nawr, gadewch i ni ddweud am eiliad, fe wnaethoch chi wynebu'r Farn Olaf yn y cwmni
Überzeugung, vor Gott bestehen zu können, weil Ihr ganzes Streben stets darauf ausgerichtet war, dem himmlischen Vater zu gehorchen. Und so treten Sie, anstatt das am Eingang bereitgehaltene Hochzeitskleid anzulegen (das kostenfreie, reine Gewand, das den sündenbefleckten Menschen zugedacht ist, die wissen, dass sie es brauchen), angetan mit Ihrem eigenen, vom steten Mühen arg gezeichneten Alltagskleid, durch einen Seiteneingang ein, wobei Sie Ihr übler Geruch auf Schritt und Tritt begleitet, und nehmen Ihren Platz an der Tafel ein.

Bydd arglwydd y tŷ yn eich ateb: "Hei, yno, ble ydych chi'n cael y boch rhag mynd i mewn yma a fy sarhau â'ch dillad budr o flaen fy holl westeion?" Ac yna bydd yn gofyn i'r staff: "Handcuff yr impostor truenus hwn a'i daflu'n unionsyth!"

Yn syml, ni allwn olchi ein hwyneb budr ein hunain gyda'n dŵr budr ein hunain, ein sebon budr ein hunain a'n lliain golchi budr ein hunain ar ein pennau ein hunain a pharhau'n hapus ar ein ffordd gan dybio bod ein hwyneb budr anobeithiol bellach yn lân. Nid oes ond un ffordd i goncro pechod, ac nid yw yn ein dwylo ni.

Vergessen wir nicht, dass wir um der Sünde willen tot sind (Römer 8,10), und Tote können sich per definitionem nun einmal nicht zum Leben erwecken. Stattdessen sollte unser geschärftes Schuldbewusstsein uns dazu bewegen, darauf zu vertrauen, dass Jesus uns von unserer Sündhaftigkeit reinwäscht (1. Petrus 5,10-11).

Mae Duw yn dymuno inni ddibechod

Gott hat uns Gnade und Erlösung in so überreichem Masse zuteil werden lassen, um uns von der Sünde zu befreien und nicht, um uns die Freiheit zu schenken, nach Belieben weiter zu sündigen. Damit sind wir nicht nur von der Sünde Schuld befreit, sondern auch in der Lage, die nackte Sünde so zu sehen, wie sie ist, und nicht in schöner Verbrämung, die dazu angetan ist, uns hinters Licht zu führen. Und so können wir auch ihre betrügerische und anmassende Macht, die sie auf uns ausübt, erkennen und abschütteln. Nichtsdestotrotz bleibt Jesu Sühneopfer für uns – wenngleich wir weiterhin sündigen, was ganz sicher der Fall sein wird – ohne Abstriche bestehen (1Johannes 2,1-2).

Nid yw Duw o bell ffordd yn edrych dros ein pechadurusrwydd, ond yn hytrach yn ei gondemnio. Nid yw’n cymeradwyo ein dull sobr, cwbl resymol, ein hamlygiad comatose i synnwyr cyffredin, na’n hymatebion brech i demtasiynau o bob math, o ddicter i chwant i watwar a balchder. Yn ddigon aml, mae hyd yn oed yn gadael inni gario canlyniadau naturiol ein gweithredoedd hunan-ddewisedig yn unig.

Jedoch schliesst er uns, die wir unseren Glauben und unser Vertrauen in ihn setzen (was bedeutet, dass wir das reine Hochzeitsgewand tragen, das er für uns bereithält) auch nicht (wie manche Prediger zu glauben scheinen) wegen unserer armseligen Entscheidungen, die wir treffen, von seinem Hochzeitsfest aus.

Derbyn euogrwydd

Ist Ihnen, wenn Sie sich in Ihrem Leben wieder einmal einer Sünde bewusst geworden sind, schon einmal aufgefallen, dass Sie Ihr Gewissen plagt, bis Sie Ihre Verfehlungen vor Gott bekannt haben? (Und wahrscheinlich gibt es da einige, die Sie ziemlich häufig beichten müssen.)

Pam ydych chi'n gwneud hyn? Ai oherwydd eich bod wedi penderfynu "pechu i gynnwys eich calon"? Neu efallai yn hytrach oherwydd bod eich calon yn gorffwys yng Nghrist a'ch bod yn drist iawn mewn cytgord â'r Ysbryd Glân cynhenid ​​nes eich bod mewn heddwch â'ch Arglwydd eto?

Mae'r Ysbryd Glân sy'n gynhenid ​​ynom ni, fel y dywed yn Rhufeiniaid 8,15: 17-1, "yn tystio i'n hysbryd ein bod ni'n blant i Dduw". Ni ddylech fyth golli golwg ar ddau bwynt: 2. Rydych chi, fel y mae Ysbryd Glân Duw yn tystio, yng Nghrist a chyda'r holl Saint yn blentyn i'n Tad nefol, a XNUMX. Yr Ysbryd Glân fel tyst cynhenid ​​eich gwir Ni fydd yn gorffwys eich ysgwyd i fyny os ydych chi am barhau i fyw fel petaech chi'n dal i fod yn "gnawd marw" fel cyn eich iachawdwriaeth trwy Iesu Grist.

Peidiwch â gwneud unrhyw gamgymeriad! Pechod yw Duw a'ch gelyn, a rhaid inni ei ymladd i'r craidd. Fodd bynnag, rhaid i ni byth gredu bod ein hiachawdwriaeth yn dibynnu ar ba mor llwyddiannus yr ydym yn ymladd yn eu herbyn. Mae ein hiachawdwriaeth yn dibynnu ar fuddugoliaeth Crist dros bechod, ac mae ein Harglwydd eisoes wedi ei gario i ffwrdd drosom. Mae pechod a’r cysgod sy’n ei gysgodi eisoes wedi cael ei falu gan farwolaeth ac atgyfodiad Iesu, ac mae cryfder y fuddugoliaeth honno’n cael ei adlewyrchu yn yr holl greadigaeth o ddechrau amser hyd dragwyddoldeb. Yr unig rai yn y byd sydd wedi goresgyn pechod yw'r rhai sy'n ymddiried yn gadarn mai Crist yw eu hatgyfodiad a'u bywyd.

Gweithiau da

Gott freut sich über die guten Werke seiner Kinder (Psalm 147,11; Offenbarung 8,4). Er ist beglückt über die Freundlichkeit, und Güte, die wir einander erweisen, über unsere Liebesopfer, unseren Gerechtigkeitseifer sowie über Aufrichtigkeit und Frieden (Hebräer 6,10).

Diese erwachsen, wie jedes andere gute Werk aus dem Wirken des Heiligen Geistes in uns, der uns dazu bewegt, Gott zu vertrauen, zu lieben und zu ehren. Sie sind unverbrüchlich mit der Liebesbeziehung verbunden, die er mit uns durch den Opfertod und die Auferstehung Jesu Christi, des Herrn des Lebens, eingegangen ist. Solche Taten und Werke entspringen dem Wirken Gottes in uns, die wir seine geliebten Kinder sind, und als solche sind sie nie vergeblich (1. Korinther 15,58).

Gwaith Duw ynom ni

Mae ein sêl onest i wneud yr hyn y mae Duw yn ei blesio yn adlewyrchu cariad ein Gwaredwr, ond nid yw ein gweithredoedd da yr ydym yn eu gwneud yn ei enw ef, unwaith eto, i'n hachub. Y tu ôl i'r cyfiawnder a fynegir yn ein geiriau a'n gweithredoedd sy'n ufuddhau i gyfreithiau Duw mae Duw ei Hun, sy'n gweithio ynom ni gyda llawenydd a gogoniant i ddod â ffrwyth da.

So wäre es dumm, uns selbst zuschreiben zu wollen, was er in uns bewirkt. Genauso dumm wäre es anzunehmen, dass das Blut Jesu, das alle Sünden auslöscht, einen Teil unserer Sündhaftigkeit bestehen liesse. Denn wenn wir dies dächten, hätten wir immer noch keinen blassen Schimmer, wer dieser ewige, allmächtige dreieinige Gott ist – Vater, Sohn und Heiliger Geist –, der alles erschuf und uns in seinem Grossmut durch das Blut seines Sohnes erlöst, der durch den Heiligen Geist in uns wohnt und die ganze Schöpfung erneuert, ja der uns gemeinsam mit dem ganzen Universum (Jesaja 65,17) aus unbeschreiblich grosser Liebe neu erschafft (2. Korinther 5,17).

Y bywyd go iawn

Er bod Duw yn gorchymyn inni wneud yr hyn sy'n iawn ac yn dda, nid yw'n penderfynu ein hiachawdwriaeth yn ôl a oes gennym ni ai peidio. Sydd hefyd yn dda i ni oherwydd pe bai'n gwneud byddem ni i gyd yn cael ein gwrthod fel rhai annigonol.

Gott errettet uns aus Gnade, und wir können uns der Erlösung durch ihn erfreuen, wenn wir unser Leben ganz in seine Hände legen, uns ihm zuwenden und ihm allein vertrauen, uns von den Toten aufzuerwecken (Epheser 2,4-10; Jakobus 4,10).

Über unsere Erlösung bestimmt der Eine, der die Namen der Menschen im Buch des Lebens verzeichnet, und er hat bereits unser aller Namen mit dem Blut des Lammes in jenes Buch geschrieben (1Johannes 2,2). Es ist schon äusserst tragisch, dass einige dies nicht glauben wollen; denn wenn sie dem Herrn des Lebens vertrauten, würden sie erkennen, dass das Leben, das sie mühsam zu retten versuchen, überhaupt nicht das eigentliche Leben ist, sondern der Tod, und dass ihr wahres Leben mit Christus in Gott verborgen ist und nur darauf wartet, offenbart zu werden. Unser himmlischer Vater liebt sogar seine Feinde, und sein Wunsch ist es, dass auch sie sich wie ihre Mitmenschen ihm zuwenden und in die Glückseligkeit seines Reiches eingehen (1 Tim 2,4. 6).

crynodeb

Felly gadewch i ni grynhoi. Gofynasant, "Os yw Duw er mwyn Crist wedi maddau imi fy holl bechodau - yn y gorffennol yn ogystal â'r rhai yr wyf yn eu cyflawni nawr neu yn y dyfodol - beth ddylai fy atal rhag parhau i bechu at gynnwys fy nghalon? Hynny yw, a yw'r gyfraith yn ddiystyr i Gristnogion? A yw Duw bellach yn ei anwybyddu'n dawel pan fyddaf yn pechu? Onid yw am imi roi'r gorau i bechu? »

Ni fydd unrhyw beth yn ein rhwystro rhag pechu ar ewyllys. Nid oedd erioed yn wahanol. Mae Duw wedi rhoi ewyllys rydd inni ac yn rhoi pwys mawr arno. Mae'n ein caru ni ac eisiau ffurfio cyfamod cariad â ni; fodd bynnag, nid yw perthynas o'r fath yn codi oni bai ei bod yn deillio o benderfyniad rhydd yn seiliedig ar ymddiriedaeth a maddeuant ac na chafodd ei achosi gan fygythiadau na chydymffurfiad gorfodol.

Nid ydym yn robotiaid nac yn unrhyw gymeriadau rhithwir mewn gêm a bennwyd ymlaen llaw. Rydyn ni wedi cael ein creu fel bodau go iawn, rhydd gan Dduw yn Ei ryddid creadigol ei hun, ac mae'r berthynas bersonol rhyngom ni ag Ef yn bodoli mewn gwirionedd.

Mae'r gyfraith ymhell o fod yn ddiystyr; mae'n ein gwneud ni'n ymwybodol yn ddiamwys ein bod ni'n bechaduriaid ac o'r herwydd mor bell o gydymffurfio ag ewyllys berffaith Duw. Mae'r Hollalluog yn caniatáu inni bechu, ond yn bendant ni fydd yn ei anwybyddu. Felly, ni wnaeth hyd yn oed gilio oddi wrth hunanaberth er mwyn ein rhyddhau oddi wrth bechod. Yr hyn sy'n achosi poen i ni a'n cyd-fodau dynol ac yn ein dinistrio. Mae'n deillio o galon sydd wedi'i rhwystro gan anghrediniaeth a gwrthryfel hunanol yn erbyn prif ffynhonnell ein bywyd a'n bodolaeth. Mae'n ein hamddifadu o'r nerth i droi at fywyd go iawn, i fodolaeth go iawn, ac yn ein cadw'n gaeth yn nhywyllwch marwolaeth a dim byd.

Mae pechod yn brifo

Rhag ofn nad ydych chi wedi sylwi, mae pechod yn brifo fel uffern - yn llythrennol - oherwydd yn ôl ei natur mae'n wir uffern. Felly mae'n gwneud cymaint o synnwyr i "bechu cynnwys eich calon" ag i roi eich llaw eich hun yn y peiriant torri lawnt. "Wel," clywais rywun yn dweud, "os ydym eisoes wedi cael maddeuant, mae'n bosib y byddwn ni hefyd yn godinebu".

Yn sicr, os nad oes ots gennych fyw mewn ofn cyson o ganlyniadau posibl, bod mewn perygl o feichiogrwydd digroeso neu unrhyw afiechydon annymunol ar yr argaen, ac yn dorcalonnus i'ch teulu, yn difrïo'ch hun, yn colli'ch ffrindiau gwaedu am daliadau cynhaliaeth, cael eu plagio gan gydwybod euog ac yn debygol o orfod delio â gŵr, cariad, brawd neu dad blin iawn.

Mae gan bechod ganlyniadau, canlyniadau negyddol, ac yn union am y rheswm hwn mae Duw yn gweithio ynoch chi i ddod â'ch ego mewn cytgord â delwedd Crist. Gallwch wrando ar ei lais a gweithio arnoch chi'ch hun, neu gallwch chi barhau i roi eich cryfder i wneud gweithredoedd parchus.

Yn ogystal, rhaid inni beidio ag anghofio mai dim ond blaen y mynydd iâ yw'r pechodau rydyn ni'n meddwl yn gyffredin amdanyn nhw wrth siarad am "bechu ar ewyllys". Beth am pan fyddwn ni'n "cyfiawnhau" ymddwyn yn drachwantus, yn hunanol neu'n fras? Beth os ydym yn troi allan i fod yn anniolchgar, yn golygu pethau neu ddim yn helpu pan ddylem? Beth am ein cwynion eraill, cenfigen eu swyddi, dillad, ceir neu dai, neu feddyliau tywyll yr ydym ynghlwm â ​​nhw? Beth am ein cyflenwadau swyddfa cyflogwyr, lle rydym yn cyfoethogi ein hunain, ein cyfranogiad mewn clecs neu ddiraddiad ein partner neu ein plant? Ac felly gallem fynd ymlaen ac ymlaen.

Auch das sind Sünden, einige gross, andere eher klein, und wissen Sie was? Wir fahren fort, sie zu begehen, so viel wir wollen. Deshalb ist es schon gut, dass Gott uns aus Gnade errettet und nicht aufgrund unserer Werke, nicht wahr? Dass wir sündigen, ist nicht in Ordnung, es hindert uns jedoch nicht daran, uns weiter schuldig zu machen. Gott will nicht, dass wir sündigen, und doch weiss er besser als wir, dass wir um der Sünde willen tot sind und beharrlich weiter sündigen werden, bis unser wahres, in Christus verborgenes Leben – erlöst und sündlos – bei seiner Wiederkunft offenbar wird (Kolosser 3,4).

Byw fel pechadur yng Nghrist

Allein aufgrund der uns so grosszügig zuteil werdenden Gnade und grenzenlosen Macht unseres auf ewig lebendigen und uns ewig liebenden Gottes sind Gläubige paradoxerweise um der Sünde willen tot und dennoch in Jesus Christus lebendig (Römer 5,12; 6,4-11). Trotz unserer Sünden wandeln wir nicht länger auf dem Pfad des Todes, da wir an unsere Auferstehung in Christus glauben und sie für uns angenommen haben (Römer 8,10-11; Epheser 2,3-6). Bei der Wiederkunft Christi, wenn selbst unsere sterbliche Hülle Unsterblichkeit erlangt, wird sie sich erfüllen (1. Korinther 15,52-53).

Nichtgläubige aber fahren fort, auf dem Pfad des Todes zu wandeln, nicht in der Lage, sich ihres in Christus verborgenen Lebens zu erfreuen (Kolosser 3,3), bis auch sie zum Glauben kommen; das Blut Christi tilgt zwar auch ihre Sünde, sie aber werden erst dann darauf vertrauen können, dass er sie von den Toten erlöst, wenn sie der guten Botschaft Glauben schenken können, dass er ihr Erlöser ist, und sich ihm zuwenden. Nichtgläubige sind also genauso erlöst wie Gläubige – Christus starb für alle Menschen (1 Johannes 2,2) –, sie wissen es nur noch nicht, und weil sie nicht glauben, was sie nicht wissen, leben sie weiter in der Furcht vor dem Tod (Hebräer 2,14-15) und in der vergeblichen Lebensmüh in all ihren falschen Erscheinungsformen (Epheser 2,3).

Der Heilige Geist macht die Gläubigen dem Bilde Christi gleich (Römer 8,29). In Christus ist die Macht der Sünde gebrochen, und wir sind nicht länger in ihr gefangen. Trotzdem sind wir noch immer schwach und geben der Sünde Raum (Römer 7,14-29; Hebräer 12,1).

Oherwydd ei fod yn ein caru ni, mae Duw yn poeni'n fawr am ein pechadurusrwydd. Mae'n caru'r byd gymaint nes iddo anfon ei fab tragwyddol fel nad yw pawb sy'n credu ynddo yn aros yn nhywyllwch marwolaeth, sef ffrwyth pechod, ond bod ganddo fywyd tragwyddol ynddo. Nid oes unrhyw beth a all eich gwahanu oddi wrth ei gariad, nid hyd yn oed eich pechodau. Ymddiried ynddo! Bydd yn eich helpu i gerdded mewn ufudd-dod ac yn maddau i chi o'ch holl bechodau. Ef yw eich Gwaredwr ar ewyllys ac mae'n berffaith wrth ei wneud.

Michael Feazell


pdfpechod