Yr iachawdwriaeth

117 yr iachawdwriaeth

Iachawdwriaeth yw adferiad cymdeithas dyn â Duw, ac achubiaeth yr holl greadigaeth o gaethiwed pechod a marwolaeth. Mae Duw yn rhoi iachawdwriaeth nid yn unig ar gyfer y bywyd hwn, ond am dragwyddoldeb i bawb sy'n derbyn Iesu Grist yn Arglwydd a Gwaredwr. Rhodd gan Dduw yw iachawdwriaeth a wnaed yn bosibl trwy ras, a roddir trwy ffydd yn Iesu Grist, nad yw wedi'i theilyngu gan ffafriaeth bersonol neu weithredoedd da. (Effesiaid 2,4-10; 1. Corinthiaid 1,9; Rhufeiniaid 8,21-23; 6,18.22-23)

Iachawdwriaeth - ymgyrch achub!

Mae achubiaeth, prynedigaeth yn weithrediad achub. Er mwyn mynd at y term "iachawdwriaeth" mae angen i ni wybod tri pheth: beth oedd y broblem; yr hyn a wnaeth Duw amdano; a sut y dylem ymateb iddo.

Beth yw dyn

Pan wnaeth Duw ddyn, fe'i creodd ef "ar ei ddelw" a galwodd ei greadigaeth yn "dda iawn" (1. Mose 1,26-27 a 31). Creadur rhyfeddol oedd dyn: wedi ei greu o lwch, ond wedi ei gyflymu gan anadl Duw (1. Mose 2,7).

Mae'n debyg bod "delwedd Duw" yn cynnwys deallusrwydd, pŵer creadigol a thrais dros y greadigaeth. A hefyd y gallu i ffurfio perthnasoedd a gwneud penderfyniadau moesol. Mewn rhai ffyrdd rydyn ni fel Duw ei Hun. Oherwydd bod gan Dduw rywbeth arbennig iawn ar y gweill i ni, Ei blant.

Mae Genesis yn dweud wrthym fod y bobl gyntaf wedi gwneud rhywbeth roedd Duw wedi ei wahardd iddyn nhw (1. Mose 3,1-13). Yr oedd eu hanufudd-dod yn dangos nad oeddynt yn ymddiried yn Nuw ; ac yr oedd yn doriad ar ei ymddiried ynddi. Roedden nhw wedi difetha'r berthynas trwy anghrediniaeth ac wedi methu â chyflawni'r hyn roedd Duw eisiau iddyn nhw. O ganlyniad, collasant ychydig o dduwioldeb. Y canlyniad, meddai Duw, fyddai: brwydr, poen, a marwolaeth (adnodau 16-19). Os nad oeddent am ddilyn cyfarwyddiadau'r Creawdwr, nid oedd yn rhaid iddynt ond mynd trwy ddyffryn y dagrau.

Mae dyn yn fonheddig ac yn gymedrol ar yr un pryd. Gallwn gael delfrydau uchel a dal i fod yn farbaraidd. Rydym yn dduwiol ac eto yn ddidduw. Nid ydym bellach "yn ystyr y dyfeisiwr". Er ein bod wedi "llygru" ein hunain, mae Duw yn dal i feddwl ein bod wedi ein gwneud ar ddelw Duw (1. Mose 9,6). Mae'r potensial i ddod yn dduwiol yn dal i fod yno. Dyna pam mae Duw eisiau ein hachub, dyna pam ei fod eisiau ein hadbrynu ac adfer y berthynas oedd ganddo gyda ni.

Mae Duw eisiau rhoi bywyd tragwyddol inni, yn rhydd o boen, bywyd ar delerau da â Duw a gyda'n gilydd. Mae am i'n deallusrwydd, ein creadigrwydd a'n cryfder gael eu defnyddio er daioni. Mae am inni ddod yn debyg iddo, ein bod hyd yn oed yn well na'r bobl gyntaf. Dyna iachawdwriaeth.

Calon y cynllun

Felly mae angen ein hachub. Ac fe achubodd Duw ni - ond mewn ffordd na allai neb fod wedi'i ddisgwyl. Daeth Mab Duw yn ddynol, byw bywyd yn rhydd o bechod, a gwnaethom ei ladd. A dyna - meddai Duw - yw'r iachawdwriaeth sydd ei hangen arnom. Pa eironi! Rydym yn cael ein hachub gan ddioddefwr. Daeth ein Creawdwr yn gnawd fel y gallai wasanaethu yn lle ein cosb. Cododd Duw ef i fyny, a thrwy Iesu mae'n addo ein harwain at atgyfodiad.

Mae marwolaeth ac atgyfodiad Iesu yn darlunio ac yn gwneud marwolaeth ac atgyfodiad yr holl ddynoliaeth yn bosibl. Ei farwolaeth yw’r hyn y mae ein methiannau a’n camgymeriadau yn ei haeddu, ac fel ein Creawdwr, mae wedi achub ein holl gamgymeriadau. Er nad oedd yn haeddu marwolaeth, fe’i derbyniodd yn ewyllysgar yn ein lle.

Bu farw Iesu Grist drosom ac fe’i cyfodwyd drosom (Rhufeiniaid 4,25). Gydag ef bu farw ein hen bobl ni, a chydag ef y cyfodwyd dyn newydd (Rhufeiniaid 6,3-4). Gydag un aberth gwasanaethodd y gosb am bechodau "yr holl fyd" (1. Johannes 2,2). Mae'r taliad eisoes wedi'i wneud; y cwestiwn yn awr yw sut i elwa ohono. Mae ein cyfranogiad yn y cynllun trwy edifeirwch a ffydd.

edifeirwch

Daeth Iesu i alw pobl i edifeirwch (Luc 5,32); (Cyfieithir "edifeirwch" yn Luther fel arfer fel "edifeirwch"). Galwodd Pedr am edifeirwch a throi at Dduw am faddeuant (Act 2,38; 3,19). Anogodd Paul bobl i "edifarhau at Dduw" (Actau 20,21:1, Beibl Elberfeld). Mae edifeirwch yn golygu troi cefn ar bechod a throi at Dduw. Cyhoeddodd Paul i'r Atheniaid fod Duw yn diystyru eilunaddoliaeth mewn anwybodaeth, ond yn awr y mae yn " gorchymyn i ddynion ym mhob man edifarhau" (Act. Cor.7,30). Dywedwch: Dylen nhw ymatal rhag eilunaddoliaeth.

Roedd Paul yn poeni efallai na fyddai rhai o Gristnogion Corinthian yn edifarhau am eu pechodau o buteindra (2. Corinthiaid 12,21). I'r bobl hyn, roedd edifeirwch yn golygu parodrwydd i ymatal rhag godineb. Dylai dyn, yn ôl Paul, “wneud gweithredoedd cyfiawn o edifeirwch”, hynny yw, profi dilysrwydd ei edifeirwch trwy weithredoedd (Act. 2).6,20). Rydyn ni'n newid ein hagwedd a'n hymddygiad.

Sylfaen ein dysgeidiaeth yw " edifeirwch oddiwrth weithredoedd meirwon " (Hebreaid 6,1). Nid yw hyn yn golygu perffeithrwydd o'r dechreuad — nid yw y Cristion yn berffaith (1Jn1,8). Nid yw edifeirwch yn golygu ein bod eisoes wedi cyrraedd ein nod, ond ein bod yn dechrau mynd i'r cyfeiriad cywir.

Nid i ni ein hunain yr ydym yn byw mwyach, ond i Grist y Gwaredwr (2. Corinthiaid 5,15; 1. Corinthiaid 6,20). Dywed Paul wrthym, " Megis y rhoddaist dy aelodau i weinidog- aethu aflendid ac anghyfiawnder i anghyfiawnder bythol newydd, felly yn awr rhoddwch eich aelodau i weinidog- aeth cyfiawnder, fel y byddont sanctaidd" (Rhufeiniaid 6,19).

Cred

Yn syml, nid yw galw pobl i edifarhau yn eu harbed rhag eu ffaeledigrwydd. Mae pobl wedi cael eu galw i ufudd-dod am filoedd o flynyddoedd, ond mae angen iachawdwriaeth arnyn nhw o hyd. Mae angen ail elfen a chred yw hynny. Mae'r Testament Newydd yn dweud llawer mwy am ffydd nag y mae'n ei wneud am edifeirwch (penyd) - mae'r geiriau am ffydd fwy nag wyth gwaith yn fwy cyffredin.

Bydd pwy bynnag sy'n credu yn Iesu yn cael maddeuant (Act 10,43). «Cred yn yr Arglwydd Iesu, a byddi di a'th dŷ yn cael eu hachub!» (Actau 16,31.) Yr efengyl «yw gallu Duw, yr hon sydd yn achub pawb a gredo ynddi» (Rhufeiniaid 1,16). Gelwir Cristnogion yn gredinwyr, yn anedifeiriol. Ffydd yw'r allwedd.

Beth mae "credu" yn ei olygu - derbyn rhai ffeithiau? Gall y gair Groeg olygu'r math hwn o gred, ond ar y cyfan mae ganddo'r prif ystyr "ymddiriedaeth". Pan mae Paul yn ein galw i gredu yng Nghrist, nid yw'n cyfeirio'n bennaf at y ffeithiol. (Mae hyd yn oed y diafol yn gwybod y ffeithiau am Iesu, ond nid yw'n cael ei achub o hyd.)

Os ydym yn credu yn Iesu Grist, rydym yn ymddiried ynddo. Rydyn ni'n gwybod ei fod yn ffyddlon ac yn ddibynadwy. Gallwn ddibynnu arno i ofalu amdanom, i roi'r hyn y mae'n ei addo inni. Gallwn fod yn hyderus y bydd yn ein hachub rhag problemau gwaethaf dynoliaeth. Os ydym yn dibynnu arno am iachawdwriaeth, rydym yn cyfaddef bod angen help arnom ac y gall ei roi inni.

Nid yw ffydd fel y cyfryw yn ein hachub - rhaid iddi fod yn ffydd ynddo, nid mewn rhywbeth arall. Rydyn ni'n ymddiried ynddo ac mae'n ein hachub ni. Pan rydyn ni'n ymddiried yng Nghrist, rydyn ni'n stopio ymddiried yn ein hunain. Er ein bod yn ymdrechu i ymddwyn yn dda, nid ydym yn credu y bydd ein hymdrech yn ein hachub (ni wnaeth “ymdrechu ymdrechu” erioed unrhyw un yn berffaith). Ar y llaw arall, nid ydym yn anobeithio pan fydd ein hymdrechion yn methu. Hyderwn y bydd Iesu’n dod ag iachawdwriaeth inni, nid y byddwn yn gweithio iddo ein hunain. Rydym yn betio arno, nid ar ein llwyddiant neu fethiant ein hunain.

Ffydd yw grym edifeirwch. Os ydym yn ymddiried yn Iesu fel ein Gwaredwr; pan sylweddolwn fod Duw yn ein caru gymaint nes iddo anfon ei Fab i farw drosom; pan wyddom ei fod eisiau'r gorau inni, mae'n rhoi parodrwydd inni fyw iddo a'i blesio. Rydyn ni'n gwneud penderfyniad: Rydyn ni'n rhoi'r gorau i'r bywyd disynnwyr a rhwystredig rydyn ni wedi'i arwain ac yn derbyn yr ystyr a roddwyd gan Dduw, y cyfeiriad a'r cyfeiriadedd a roddwyd gan Dduw.

Cred - dyna'r newid mewnol holl bwysig. Nid yw ein ffydd yn “gweithio” i ni ac nid yw’n ychwanegu unrhyw beth at yr hyn a “weithiodd” Iesu inni. Ffydd yn syml yw'r parodrwydd i ymateb i'r hyn y mae wedi'i wneud. Rydyn ni fel caethweision yn gweithio mewn pwll clai, caethweision y mae Crist yn cyhoeddi iddyn nhw: "Fe'ch prynais i am ddim." Rydym yn rhydd i aros yn y pwll clai neu i ymddiried ynddo ac i adael y pwll clai. Mae iachawdwriaeth wedi digwydd; ein cyfrifoldeb ni yw eu derbyn a gweithredu yn unol â hynny.

Gras

Rhodd gan Dduw yn yr ystyr llythrennol yw iachawdwriaeth: mae Duw yn ei roi i ni trwy ei ras, trwy ei haelioni. Ni allwn ei ennill ni waeth beth a wnawn. " Canys trwy ras yr ydych wedi eich achub trwy ffydd, a hyny nid o honoch eich hunain ; rhodd Duw ydyw, nid o weithredoedd, rhag i neb ymffrostio" (Ephesiaid 2,8-9). Mae ffydd hefyd yn rhodd gan Dduw. Hyd yn oed os ufuddhawn yn berffaith o’r foment hon ymlaen, nid ydym yn haeddu gwobr (Luc 1 Cor7,10).

I weithredoedd da y crewyd ni (Effesiaid 2,10), ond ni all gweithredoedd da ein hachub. Maent yn dilyn cyrhaeddiad iachawdwriaeth, ond ni allant ei ddwyn oddi amgylch. Fel y dywed Paul, pe gallai iachawdwriaeth ddyfod trwy gadw y deddfau, bu Crist farw yn ofer (Galatiaid 2,21). Nid yw gras yn rhoi trwydded i ni bechu, ond fe’i rhoddir i ni tra byddwn yn dal i bechu (Rhufeiniaid 6,15; 1 loan1,9). Pan ydyn ni'n gwneud gweithredoedd da, mae'n rhaid inni ddiolch i Dduw am ei fod yn eu gwneud nhw ynom ni (Galatiaid 2,20; Philipiaid 2,13).

Duw " a'n hachubodd ac a'n galwodd â galwad sanctaidd, nid yn ol ein gweithredoedd, ond yn ol ei fwriad a'i ras ei hun" (2 Tim.1,9). Duw a'n hachubodd ni — nid o herwydd gweithredoedd cyfiawnder y rhai a wnaethom, ond yn ol ei drugaredd ef " (Titus 3,5).

Gras sydd wrth galon yr efengyl: rhodd gan Dduw yw iachawdwriaeth, nid trwy ein gweithredoedd. Yr efengyl yw " gair ei ras" (Act. 1 Cor4,3; 20,24). Yr ydym yn credu " trwy ras yr Arglwydd lesu Grist y'n hachubir" (Act. 1 Cor5,11). Cyfiawnheir ni " heb haeddiant trwy ei ras trwy y prynedigaeth sydd yn Nghrist lesu " (Rhufeiniaid 3,24). Heb ras Duw byddem yn anadferadwy ar drugaredd pechod a damnedigaeth.

Mae ein hiachawdwriaeth yn sefyll ac yn disgyn gyda'r hyn a wnaeth Crist. Ef yw'r Gwaredwr, yr hwn sy'n ein hachub. Ni allwn ymffrostio yn ein hufudd-dod oherwydd ei fod bob amser yn amherffaith. Yr unig beth y gallwn fod yn falch ohono yw'r hyn y mae Crist wedi'i wneud (2. Corinthiaid 10,17-18) - a gwnaeth hynny i bawb, nid dim ond ni.

cyfiawnhad

Disgrifir iachawdwriaeth yn y Beibl mewn sawl term: pridwerth, prynedigaeth, maddeuant, cymod, plentyndod, cyfiawnhad, ac ati. Y rheswm: mae pobl yn gweld eu problemau mewn goleuni gwahanol. Os ydych chi'n teimlo'n fudr, mae Crist yn cynnig glanhau i chi. Os ydych chi'n teimlo'n gaeth, gallwch brynu tocyn; mae'n rhoi maddeuant i'r rhai sy'n teimlo'n euog.

Mae'r rhai sy'n teimlo'n ddieithrio ac yn mynd yn ôl yn cael cynnig cymod a chyfeillgarwch. Mae'r rhai sy'n teimlo'n ddi-werth yn rhoi ymdeimlad newydd, diogel o werth iddynt. Mae'r rhai nad ydyn nhw'n teimlo eu bod nhw'n perthyn yn unrhyw le yn cynnig iachawdwriaeth fel plentyndod ac etifeddiaeth. Os ydych chi'n teimlo'n ddi-nod, rydych chi'n rhoi ystyr a phwrpas iddo. Mae'n cynnig gorffwys i'r blinedig. Mae'n rhoi heddwch i'r ofnus. Mae hyn i gyd yn iachawdwriaeth, a mwy.

Gadewch inni edrych yn agosach ar un term: cyfiawnhad. Daw'r gair Groeg o'r maes cyfreithiol. Mae'r cyfiawn yn cael ei siarad “yn ddieuog”. Mae'n rhyddhad, yn cael ei ailsefydlu, yn ddieuog. Pan mae Duw yn ein cyfiawnhau, mae'n datgan nad yw ein pechodau yn cael eu priodoli i ni mwyach. Mae'r cyfrif dyled wedi'i ad-dalu.

Os derbyniwn fod Iesu wedi marw drosom, os ydym yn cydnabod bod angen Gwaredwr arnom, os ydym yn cydnabod bod ein pechod yn haeddu cosb a bod Iesu wedi dwyn y gosb drosom, yna mae gennym ffydd ac mae Duw yn ein sicrhau ein bod yn cael maddeuant.

Ni ellir cyfiawnhau neb trwy “weithredoedd y gyfraith” (Rhufeiniaid 3,20), am nad yw y gyfraith yn arbed. Mae'n safon nad ydym yn ei chyrraedd; nid oes neb yn byw i'r safon hon (adn. 23). Mae Duw yn ei gyfiawnhâu " yr hwn sydd trwy ffydd yn yr lesu " (adn. 26). Cyfiawnheir dyn " heb weithredoedd y ddeddf, ond trwy ffydd yn unig " (adn. 28).

Er mwyn dangos egwyddor cyfiawnhad trwy ffydd, mae Paul yn dyfynnu Abraham: "Credodd Abraham i Dduw, a chafodd ei gyfrif yn gyfiawnder" (Rhufeiniaid 4,3, dyfyniad gan 1. Moses 15,6). Oherwydd bod Abraham yn ymddiried yn Nuw, roedd Duw yn ei gyfrif yn gyfiawn. Yr oedd hyn ymhell cyn sefydliad y ddeddf, yn brawf fod cyfiawnhad yn rhodd o ras Duw, wedi ei dderbyn trwy ffydd, heb ei deilyngu trwy gadw y ddeddf.

Mae cyfiawnhad yn fwy na maddeuant, yn fwy na chlirio cyfrif y ddyled. Mae cyfiawnhad yn golygu: O hyn ymlaen rydym yn cael ein hystyried yn gyfiawn, rydym yn sefyll yno fel rhywun sydd wedi gwneud rhywbeth yn iawn. Nid o'n gweithredoedd ein hunain y mae ein cyfiawnder, ond o Grist (1. Corinthiaid 1,30). Trwy ufudd-dod Crist, y mae Paul yn ysgrifenu, y cyfiawnheir y credadyn (Rhufeiniaid 5,19).

Hyd yn oed i'r " annuwiol " ei " ffydd a gyfrifir yn gyfiawnder " (Rhufeiniaid 4,5). Mae pechadur sy'n ymddiried yn Nuw yn gyfiawn yng ngolwg Duw (ac felly yn cael ei dderbyn yn y Farn Olaf). Ni fydd y rhai sy'n ymddiried yn Nuw am fod yn ddi-dduw mwyach, ond canlyniad, nid achos, iachawdwriaeth yw hyn. Mae Paul yn gwybod ac yn pwysleisio dro ar ôl tro “nid trwy weithredoedd y gyfraith y cyfiawnheir dyn, ond trwy ffydd yn Iesu Grist” (Galatiaid 2,16).

Dechrau newydd

Mae rhai pobl yn credu mewn amrantiad. Mae rhywbeth yn clicio yn eu hymennydd, mae golau yn mynd ymlaen, ac maen nhw'n proffesu Iesu fel eu Gwaredwr. Daw eraill i ffydd mewn ffordd fwy graddol, gan sylweddoli'n araf nad ydyn nhw'n dibynnu arnyn nhw eu hunain mwyach, ond ar Grist.

Y naill ffordd neu’r llall, mae’r Beibl yn ei ddisgrifio fel genedigaeth newydd. Os oes gennym ffydd yng Nghrist, fe'n genir eto yn blant i Dduw (Ioan 1,12-13; Galatiaid 3,26; 1 loan5,1). Mae’r Ysbryd Glân yn dechrau byw ynom ni (Ioan 14,17), a Duw yn cychwyn cylch newydd o greadigaeth ynom ni (2. Corinthiaid 5,17; Galatiaid 6,15). Yr hen hunan yn marw, dyn newydd yn dechreu cael ei eni (Effesiaid 4,22-24) - mae Duw yn ein trawsnewid ni.

Yn Iesu Grist - ac ynom ni os ydym yn credu ynddo - mae Duw yn canslo canlyniadau pechod dynolryw. Gyda gwaith yr Ysbryd Glân ynom ni, mae dynoliaeth newydd yn cael ei ffurfio. Nid yw'r Beibl yn dweud wrthym sut mae hyn yn digwydd; dim ond dweud wrthym ei fod yn digwydd y mae'n digwydd. Mae'r broses yn cychwyn yn y bywyd hwn a bydd yn cael ei chwblhau yn y nesaf.

Y nod yw ein bod ni'n dod yn debycach i Iesu Grist. Ef yw delw berffaith Duw (2. Corinthiaid 4,4; Colosiaid 1,15; Hebreaid 1,3), a rhaid i ni gael ein newid i'w ddelw Ef (2. Corinthiaid 3,18; Gal4,19; Effesiaid 4,13; Colosiaid 3,10). Rydyn ni i ddod yn debyg iddo mewn ysbryd - mewn cariad, llawenydd, tangnefedd, gostyngeiddrwydd a nodweddion duwiol eraill. Mae'r Ysbryd Glân yn gwneud hynny ynom ni. Mae'n adnewyddu delw Duw.

Disgrifir iachawdwriaeth hefyd fel cymod – adfer ein perthynas â Duw (Rhufeiniaid 5,10-11; 2. Corinthiaid 5,18-21; Effesiaid 2,16; Colosiaid 1,20-22). Nid ydym bellach yn gwrthwynebu nac yn anwybyddu Duw - rydym yn ei garu. O elynion rydyn ni'n dod yn ffrindiau. Ie, i fwy na chyfeillion — dywed Duw y bydd yn ein mabwysiadu ni yn blant iddo (Rhufeiniaid 8,15; Effesiaid 1,5). Yr ydym ni o'i deulu Ef, ag iawnderau, dyledswyddau, ac etifeddiaeth ogoneddus (Rhufeiniaid 8,16-17; Galatiaid 3,29; Effesiaid 1,18; Colosiaid 1,12).

Yn y diwedd ni fydd mwy poen na dioddefaint (Datguddiad 2 Cor1,4), sy'n golygu nad oes neb yn gwneud camgymeriadau mwyach. Ni fydd pechod mwyach ac ni bydd marwolaeth mwyach (1. Corinthiaid 15,26). Gall y nod hwnnw ymddangos yn bell i ffwrdd o ystyried ein cyflwr presennol, ond mae’r daith yn dechrau gydag un cam—y cam o dderbyn Iesu Grist yn Waredwr. Bydd Crist yn gorffen y gwaith y mae'n ei ddechrau ynom ni (Philipiaid 1,6).

Ac yna byddwn yn dod yn fwy tebyg i Gristnogion (1. Corinthiaid 15,49; 1. Johannes 3,2). Anfarwol, anfarwol, gogoneddus a dibechod byddwn. Bydd gan ein hysbryd-gorff bwerau goruwchnaturiol. Bydd gennym ni fywiogrwydd, deallusrwydd, creadigrwydd, cryfder a chariad na allwn freuddwydio amdanynt nawr. Bydd delw Duw, a staeniwyd unwaith gan bechod, yn disgleirio yn ddisgleiriach nag erioed.

Michael Morrison


pdfYr iachawdwriaeth