uffern

131 uffern

Uffern yw'r gwahanu a'r dieithrio oddi wrth Dduw y mae pechaduriaid anhygoel wedi eu dewis. Yn y Testament Newydd, siaradir yn uffernol fel uffern fel "pwll o dân", "tywyllwch" a Gehenna (ar ôl dyffryn Hinnom ger Jerwsalem, safle amlosgi ar gyfer sbwriel). Disgrifir uffern fel cosb, dioddefaint, poenydio, adfail tragwyddol, swnian a rhincian dannedd. Mae Sheol a Hades, dau derm o'r ieithoedd gwreiddiol Beiblaidd a gyfieithir yn aml fel "uffern" a "bedd", yn cyfeirio'n bennaf at deyrnas y meirw. Mae'r Beibl yn dysgu y bydd pechaduriaid di-baid yn dioddef yr ail farwolaeth yn y llyn tân, ond nid yw'n ei gwneud hi'n hollol glir a yw hyn yn golygu dinistrio neu ddieithrio ysbrydol ymwybodol oddi wrth Dduw. (2. Thesaloniaid 1,8-9; Mathew 10,28; 25,41.46; Datguddiad 20,14: 15-2; 1,8; Mathew 13,42; Salm 49,14-15)

uffern

“Os yw eich llaw dde yn achosi ichi wastraffu, torrwch hi i ffwrdd a'i thaflu. Mae'n well i chi y dylai un o'ch aelodau ddifetha ac nid i'ch corff cyfan fynd i uffern »(Mathew 5,30). Mae uffern yn rhywbeth difrifol iawn. Rhaid inni gymryd rhybudd Iesu o ddifrif.

Ein dull

Mae ein credoau yn disgrifio uffern fel "Y gwahanu a'r dieithrio oddi wrth Dduw y mae pechaduriaid anghredadwy wedi'u dewis". Nid ydym yn egluro a yw'r gwahaniad a'r dieithrio hwn yn golygu dioddefaint tragwyddol neu roi'r gorau i ymwybyddiaeth yn llwyr. Yn wir, dywedwn nad yw'r Beibl yn gwneud hyn yn hollol glir.

Pan ddaw i uffern, fel gyda llawer o faterion eraill, mae'n rhaid i ni wrando ar Iesu. Os cymerwn Iesu o ddifrif wrth ddysgu am ras a thrugaredd, dylem hefyd ei gymryd o ddifrif wrth siarad am gosb. Wedi'r cyfan, nid yw trugaredd yn golygu llawer oni bai ein bod ni'n cael ein spared rhywbeth.

Rhybuddion tân

Mewn dameg, rhybuddiodd Iesu y byddai'r drygionus yn cael ei daflu i ffwrnais danllyd3,50). Yn y ddameg hon nid oedd yn sôn am amlosgi ond am "swnian a rhincian". Mewn dameg arall, mae Iesu’n disgrifio cosb gwas sydd wedi derbyn maddeuant, na faddeuodd i’w gyd-was, fel “poenydio” (Mathew 18,34). Mae dameg arall yn disgrifio person drwg sy'n cael ei rwymo a'i daflu "i'r tywyllwch" (Mathew 22,13). Disgrifir y tywyllwch hwn fel man i wylo a sgwrsio dannedd.

Nid yw Iesu’n egluro a yw pobl yn y tywyllwch yn dioddef o boen neu alar, ac nid yw’n egluro a ydynt yn malu eu dannedd allan o edifeirwch neu ddicter. Nid dyna'r pwrpas. Mewn gwirionedd, nid yw byth yn manylu ar dynged y dynion drwg.

Fodd bynnag, mae Iesu’n rhybuddio pobl mewn termau clir i beidio â glynu wrth unrhyw beth a fyddai’n arwain at eu taflu i dân tragwyddol. "Ond os yw'ch llaw neu'ch troed yn achosi ichi gwympo, torrwch hi i ffwrdd a'i thaflu," rhybuddiodd Iesu. "Mae'n well ichi ddod yn fyw yn gloff neu'n frwd na chael dwy law neu ddwy droed a chael eich taflu i'r tân tragwyddol" (Mathew 18,7-8fed). Mae'n well gwadu'ch hun yn y bywyd hwn na "chael eich taflu i dân uffernol" (adn. 9).

A fydd yr annuwiol yn cael ei gosbi am byth? Gellir dehongli'r Beibl mewn sawl ffordd ar y pwynt hwn. Mae rhai penillion yn awgrymu cosb dragwyddol, tra bod eraill yn awgrymu hyd cyfyngedig. Ond y naill ffordd neu'r llall, dylid osgoi uffern beth bynnag.

Mae hyn yn fy atgoffa o lyfr InterVarsity Press ar y pwnc, Two Views of Hell. Dadleua Edward Fudge dros ddinistrio; Mae Robert Peterson yn dadlau dros ddioddefaint tragwyddol. Ar glawr y llyfr hwn mae dau ddyn, y ddau â'u dwylo o'u blaenau
y pen mewn mynegiant o ofn neu arswyd. Mae'r graffig i fod i fynegi hynny
er bod dwy farn ar uffern, mae'n gudd waeth sut rydych chi'n gweld uffern. Mae Duw yn drugarog, ond mae'r sawl sy'n gwrthwynebu Duw yn gwrthod ei drugaredd ac felly'n dioddef.

Llythyrau'r Testament Newydd

Defnyddiodd Iesu amrywiaeth o ddelweddau i gosbi'r rhai sy'n gwrthod trugaredd Duw: tân, tywyllwch, ing, a dinistr.

Soniodd yr apostolion hefyd am farn a chosb, ond fe wnaethant ei ddisgrifio mewn gwahanol ffyrdd. Ysgrifennodd Paul: “Anghyfiawnder a dicter, ond mae’r rhai sy’n ddadleuol ac nad ydyn nhw’n ufuddhau i’r gwir, yn ufuddhau i anghyfiawnder; Gorthrymder ac ofn dros holl eneidiau dynion sy'n gwneud drygioni, yn gyntaf oll yr Iddewon a hefyd y Groegiaid ”(Rhufeiniaid 2,8-un).

O ran y rhai a erlidiodd yr Eglwys yn Thessalonica, ysgrifennodd Paul: "Byddan nhw'n dioddef cosb, treiddiad tragwyddol, o wyneb yr Arglwydd ac o'i allu gogoneddus" (2. Thesaloniaid 1,9). Felly, yn ein credoau, rydyn ni'n diffinio uffern fel "gwahanu a dieithrio oddi wrth Dduw".

Cosb yr Hen Destament am wrthod y Gyfraith Fosaig oedd marwolaeth, ond mae unrhyw un sy'n gwrthod Iesu yn ymwybodol yn haeddu cosb fwy, meddai Hebreaid 10,2829: "Peth ofnadwy yw syrthio i ddwylo'r Duw byw" (adn. 31). Mae Duw yn drugarog y tu hwnt i ddychymyg, ond pan fydd person yn gwrthod ei drugaredd, dim ond barn sydd ar ôl. Nid yw Duw eisiau i unrhyw un ddioddef erchyllterau Uffern - Mae am i bawb ddod i edifeirwch ac iachawdwriaeth (2. Petrus 2,9). Ond bydd y rhai sy'n gwrthod gras mor rhyfeddol yn dioddef. Eich penderfyniad chi yw hwn, nid Duw. Felly mae ein credoau yn dweud bod uffern "wedi'i dewis gan bechaduriaid anghredadwy". Mae hynny'n rhan bwysig o'r llun.

Mae buddugoliaeth olaf Duw hefyd yn rhan bwysig o'r llun. Bydd popeth yn cael ei ddwyn o dan reolaeth Crist oherwydd iddo achub yr holl greadigaeth (1. Corinthiaid 15,20-24; Colosiaid 1,20). Bydd popeth yn cael ei wneud yn iawn. Bydd hyd yn oed marwolaeth a theyrnas y meirw yn cael eu dinistrio yn y diwedd (Datguddiad 20,14). Nid yw'r Beibl yn dweud wrthym sut mae Uffern yn cyd-fynd â'r llun hwn, nac yn honni ein bod ni'n gwybod. Hyderwn yn unig y bydd Duw, sy'n llawn cyfiawnder a thrugaredd, yn dod â'r cyfan i gasgliad llwyddiannus yn y ffordd orau bosibl.

Cyfiawnder a thrugaredd Duw

Ni fyddai duw cariad yn arteithio pobl am byth, dywed rhai. Mae'r Beibl yn datgelu Duw sy'n dosturiol. Yn hytrach, byddai'n rhyddhau pobl o'u trallod yn lle gwneud iddyn nhw ddioddef am byth. Mae athrawiaeth draddodiadol uffern sy'n cosbi yn dragwyddol, mae llawer yn credu, yn camliwio Duw fel sadistaidd gwylaidd, gan osod esiampl ofnadwy. Ar ben hynny, ni fyddai’n iawn cosbi pobl am byth am fywyd na barodd ond ychydig flynyddoedd neu ddegawdau.

Ond mae gwrthryfel yn erbyn Duw yn anfeidrol ofnadwy, meddai rhai diwinyddion. Ni allwn fesur drwg erbyn yr amser y mae'n ei gymryd i'w gyflawni, esboniant. Dim ond ychydig funudau y gall llofruddiaeth gymryd, ond gall y goblygiadau rychwantu degawdau neu ganrifoedd. Gwrthryfel yn erbyn Duw yw'r pechod gwaethaf yn y bydysawd, maen nhw'n honni, felly mae'n haeddu'r gosb waethaf.

Y broblem yw nad yw pobl yn deall cyfiawnder na thrugaredd yn dda. Nid yw pobl yn gymwys i farnu - ond mae Iesu Grist. Bydd yn barnu'r byd â chyfiawnder (Salm 9,8; John 5,22; Rhufeiniaid 2,6-11). Gallwn ymddiried yn ei farn, gan wybod y bydd yn gyfiawn ac yn drugarog.

Pan godir pwnc uffern, mae'n ymddangos bod rhai rhannau o'r Beibl yn pwysleisio poen a chosb, ac mae eraill yn defnyddio delweddau o ddinistr a diwedd. Yn lle ceisio cysoni un disgrifiad â'r llall, rydyn ni'n dau yn gadael iddo siarad. Pan ddaw i uffern, mae'n rhaid i ni ymddiried yn Nuw, nid ein dychymyg.

O'r cyfan a ddywedodd Iesu am Uffern, y peth pwysicaf yw mai Iesu yw'r ateb i'r broblem. Nid oes condemniad ynddo (Rhufeiniaid 8,1). Ef yw'r ffordd, y gwir a'r bywyd tragwyddol.

gan Joseph Tkach


pdfuffern