addoli

122 addoliad

Addoliad yw'r ymateb a grëwyd yn ddwyfol i ogoniant Duw. Mae'n cael ei ysgogi gan gariad dwyfol ac mae'n deillio o hunan-ddatguddiad dwyfol tuag at ei greadigaeth. Mewn addoliad mae'r credadun yn cyfathrebu â Duw Dad trwy Iesu Grist wedi'i gyfryngu gan yr Ysbryd Glân. Mae addoli hefyd yn golygu ein bod yn ostyngedig ac yn llawen yn rhoi blaenoriaeth i Dduw ym mhob peth. Fe'i mynegir mewn agweddau a gweithredoedd fel: gweddi, mawl, dathliad, haelioni, trugaredd weithredol, edifeirwch. (Johannes 4,23; 1. Johannes 4,19; Philipiaid 2,5-11; 1. Petrus 2,9-10; Effesiaid 5,18-20; Colosiaid 3,16-17; Rhufeiniaid 5,8-11; 1fed2,1; Hebreaid 12,28; 13,15-16)

Atebwch Dduw gydag addoliad

Rydyn ni'n ateb Duw gydag addoliad oherwydd bod addoli yn syml yn rhoi i Dduw yr hyn sy'n briodol iddo. Mae'n deilwng o'n canmoliaeth.

Duw yw cariad a phopeth y mae'n ei wneud, mae'n ei wneud gyda chariad. Mae hynny'n ogoneddus. Rydyn ni hyd yn oed yn brolio cariad ar lefel ddynol, nac ydyn? Rydyn ni'n canmol pobl sy'n rhoi eu bywydau i helpu eraill. Nid oedd ganddyn nhw ddigon o bŵer i achub eu bywydau eu hunain, ond fe wnaethant ddefnyddio'r pŵer oedd ganddyn nhw i helpu eraill - mae hynny'n glodwiw. Mewn cyferbyniad, rydym yn beirniadu pobl a oedd â'r pŵer i helpu ond a wrthododd helpu. Mae caredigrwydd yn fwy clodwiw na phwer, ac mae Duw yn dda ac yn bwerus.

Mae canmoliaeth yn dyfnhau cwlwm cariad rhyngom ni a Duw. Nid yw cariad Duw tuag atom byth yn lleihau, ond mae ein cariad tuag ato yn aml yn lleihau. Mewn mawl rydyn ni'n cofio ei gariad tuag atom ni ac yn tanio tân cariad tuag ato a roddodd yr Ysbryd Glân ynom. Mae'n dda cofio ac ymarfer pa mor rhyfeddol yw Duw, oherwydd mae hyn yn ein cryfhau yng Nghrist ac yn cynyddu ein cymhelliant i fod yn debyg iddo yn ei ddaioni, sy'n cynyddu ein llawenydd.

Fe'n gwnaed i'r pwrpas o foli Duw (1. Petrus 2,9) dod â gogoniant ac anrhydedd iddo, a pho fwyaf yr ydym mewn cytgord â Duw, y mwyaf fydd ein llawenydd. Mae bywyd yn syml yn fwy boddhaus pan rydyn ni'n gwneud yr hyn y cawson ni ein creu i'w wneud: anrhydeddu Duw. Rydyn ni'n gwneud hyn nid yn unig mewn addoliad ond hefyd yn ein ffordd o fyw.

Ffordd o fyw

Mae addoli yn ffordd o fyw. Rydyn ni'n cynnig ein cyrff a'n meddyliau i Dduw fel aberthau2,1-2). Rydyn ni'n addoli Duw pan rydyn ni'n rhannu'r efengyl ag eraill5,16). Rydyn ni'n addoli Duw pan rydyn ni'n aberthu ariannol (Philipiaid 4,18). Rydyn ni'n addoli Duw pan rydyn ni'n helpu pobl eraill3,16). Mynegwn ei fod yn deilwng, yn deilwng o'n hamser, ein sylw a'n teyrngarwch. Estynwn ei ogoniant a'i ostyngeiddrwydd trwy ddod yn un ohonom er ein mwyn ni. Clodforwn ei gyfiawnder a'i ras. Rydym yn ei ganmol am y ffordd y mae mewn gwirionedd.

Dyna pam y creodd ni - i gyhoeddi ei ogoniant. Mae'n hollol iawn ein bod ni'n canmol yr un a'n gwnaeth ni, a fu farw drosom ac a gododd eto i'n hachub a rhoi bywyd tragwyddol inni, yr un sy'n dal i weithio i'n helpu ni, ef i ddod yn fwy tebyg. Mae ein teyrngarwch a'n defosiwn yn ddyledus iddo, mae ein cariad yn ddyledus iddo.

Fe'n gwnaed i foli Duw, a gwnawn hynny am byth. Cafodd Ioan weledigaeth o’r dyfodol: «A phob creadur sydd yn y nefoedd ac ar y ddaear ac o dan y ddaear ac ar y môr a phopeth sydd ynddynt clywais yn dweud: Wrth yr hwn sy’n eistedd ar yr orsedd ac iddo Oen y byddo mawl ac anrhydedd a chanmoliaeth a thrais am byth bythoedd! " (Ystwyll 5,13). Dyma'r ateb cywir: parch i'r teilwng o barch, anrhydedd i'r anrhydeddus, teyrngarwch i'r dibynadwy.

Pum egwyddor addoli

Yn Salm 33,1-3 rydyn ni'n darllen: Llawenhewch yn yr Arglwydd, ti'n gyfiawn; bydded i'r unionsyth ei ganmol. Diolch i'r Arglwydd gyda thelynau; canu clodydd iddo ar y salm o ddeg tant. Canwch gân newydd iddo; yn chwarae'n braf ar y tannau gyda sain hapus! " Mae'r Ysgrythur yn ein cyfarwyddo i ganu cân newydd i'r Arglwydd, i godi calon am lawenydd, i ddefnyddio telynau, ffliwtiau, tambwrinau, utgyrn, a symbalau - hyd yn oed i addoli gyda dawns (Salm 149-150). Mae'r ddelwedd yn un o afiaith, o lawenydd di-rwystr, o hapusrwydd a fynegir heb waharddiadau.

Mae'r Beibl yn rhoi enghreifftiau inni o addoliad digymell. Mae hefyd yn rhoi enghreifftiau inni o ffurfiau addoli ffurfiol iawn, gyda gweithredoedd arferol ystrydebol sydd wedi aros yr un fath ers canrifoedd. Gellir cyfiawnhau'r ddau fath o addoliad, ac ni all y naill na'r llall honni mai nhw yw'r unig ffordd ddilys i foli Duw. Hoffwn ailadrodd rhai egwyddorion cyffredinol sy'n ymwneud ag addoli.

1. Fe'n gelwir i addoli

Yn gyntaf oll, mae Duw eisiau inni ei addoli. Dyma gysonyn a welwn o'r dechrau hyd ddiwedd yr Ysgrythur (1. Mose 4,4; John 4,23; Datguddiad 22,9). Addoli yw un o'r rhesymau y cawsom ein galw: Cyhoeddi Ei weithredoedd gogoneddus (1. Petrus 2,9). Nid yn unig y mae pobl Dduw yn ei garu ac yn ufuddhau iddo, ond maen nhw hefyd yn ymarfer gweithredoedd addoli penodol. Maen nhw'n aberthu, maen nhw'n canu clodydd, maen nhw'n gweddïo.

Gwelwn amrywiaeth fawr o ffurfiau o addoliad yn yr Ysgrythur. Rhagnodwyd llawer o fanylion yng nghyfraith Moses. Rhoddwyd tasgau penodol i rai pobl ar adegau penodol mewn rhai lleoedd. Rhoddwyd yn fanwl pwy, beth, pryd, ble a sut. Mewn cyferbyniad, gwelwn yn y 1. Ychydig iawn o reolau yn Llyfr Moses ar sut roedd y patriarchiaid yn addoli. Nid oedd ganddynt offeiriadaeth benodedig, nid oeddent yn gyfyngedig i leoliad penodol, ac ychydig o arweiniad a roddwyd iddynt ar beth i'w aberthu a phryd i aberthu.

Unwaith eto yn y Testament Newydd ni welwn fawr ddim am sut a phryd i addoli. Nid oedd gweithredoedd addoli yn gyfyngedig i grŵp neu leoliad penodol. Diddymodd Crist y gofynion a'r cyfyngiadau Mosaig. Mae pob crediniwr yn offeiriaid ac yn ildio'u hunain yn gyson fel dioddefwyr byw.

2. Dim ond Duw y dylid ei addoli

Er gwaethaf yr amrywiaeth fawr o arddulliau addoli, mae un cyson yn rhedeg trwy'r Ysgrythur i gyd: dim ond Duw y dylid ei addoli. Rhaid i'r addoliad fod yn unigryw os yw am fod yn dderbyniol. Mae Duw yn mynnu ein cariad i gyd, ein holl deyrngarwch. Ni allwn wasanaethu dau dduw. Er y gallwn ei addoli mewn gwahanol ffyrdd, mae ein hundod yn seiliedig ar y ffaith mai Ef yr ydym yn ei addoli.

Yn Israel hynafol, Baal oedd y duw cystadleuol yn aml. Yn nydd Iesu roedd yn draddodiadau crefyddol, hunan-gyfiawnder a rhagrith. Yn wir, mae popeth sy'n dod rhyngom ni a Duw - popeth sy'n gwneud i ni anufuddhau iddo - yn dduw ffug, yn eilun. I rai pobl heddiw, mae'n arian. I eraill, mae'n rhyw. Mae gan rai broblem fwy gyda balchder neu boeni am yr hyn y gall pobl eraill feddwl amdanynt. Mae John yn sôn am rai duwiau ffug cyffredin wrth ysgrifennu:

«Peidiwch â charu'r byd na'r hyn sydd yn y byd. Os yw rhywun yn caru'r byd, nid oes cariad y Tad ynddo. Am bopeth sydd yn y byd, chwant y cnawd a chwant y llygaid a bywyd trahaus, nid oddi wrth y Tad, ond oddi wrth y byd. Ac mae'r byd yn mynd heibio gyda'i chwant; ond mae pwy bynnag sy'n gwneud ewyllys Duw yn aros am byth »((1. Johannes 2,15-un).

Waeth beth yw ein gwendid, mae'n rhaid i ni ei groeshoelio, ei ladd, mae'n rhaid i ni roi'r holl dduwiau ffug o'r neilltu. Os oes unrhyw beth yn ein rhwystro rhag ufuddhau i Dduw, mae'n rhaid i ni gael gwared arno. Mae Duw eisiau i bobl ei addoli ar ei ben ei hun.

3. didwylledd

Y trydydd cysonyn am addoliad a welwn yn yr Ysgrythur yw bod yn rhaid i addoliad fod yn ddiffuant. Nid oes unrhyw ddefnydd o wneud rhywbeth er mwyn ffurf, canu'r caneuon cywir, ymgynnull ar y dyddiau cywir, dweud y geiriau iawn os nad ydym wir yn caru Duw yn ein calonnau. Beirniadodd Iesu’r rhai a anrhydeddodd Dduw â’u gwefusau ond a oedd yn ei addoli’n ofer am nad oedd eu calon yn agos at Dduw. Roedd eu traddodiadau (a ddyluniwyd yn wreiddiol i fynegi eu cariad a'u haddoliad) wedi dod yn rhwystrau i gariad ac addoliad go iawn.

Pwysleisiodd Iesu hefyd yr angen am gyfiawnder pan ddywed fod yn rhaid inni ei addoli mewn ysbryd ac mewn gwirionedd (Ioan 4,24). Pan rydyn ni'n dweud ein bod ni'n caru Duw ond yn wirioneddol ddig wrth ei gyfarwyddiadau, rydyn ni'n rhagrithwyr. Os ydym yn gwerthfawrogi ein rhyddid uwchlaw ei awdurdod, ni allwn ei addoli'n wirioneddol. Ni allwn gymryd ei gyfamod yn ein ceg a thaflu ei eiriau y tu ôl i ni (Salm 50,16: 17). Ni allwn ei alw'n Arglwydd ac anwybyddu'r hyn y mae'n ei ddweud.

4. ufudd-dod

Trwy gydol yr Ysgrythur gwelwn fod yn rhaid i wir addoliad gynnwys ufudd-dod. Rhaid i'r ufudd-dod hwn gynnwys geiriau Duw yn y ffordd rydyn ni'n trin ein gilydd.

Ni allwn anrhydeddu Duw os nad ydym yn anrhydeddu ei blant. «Os yw rhywun yn dweud: Rwy'n caru Duw ac yn casáu ei frawd, mae'n gelwyddgi. Oherwydd pwy nad yw'n caru ei frawd y mae'n ei weld, sut y gall garu Duw nad yw'n ei weld? " (1. Johannes 4,20-21). Mae'n fy atgoffa o feirniadaeth ddidostur Eseia o'r rhai sy'n perfformio defodau addoli wrth ymarfer anghyfiawnder cymdeithasol:

«Beth ydych chi'n ei olygu wrth y llu o'ch dioddefwyr? medd yr Arglwydd. Rwy’n llawn o offrymau llosg hyrddod a braster lloi tew, ac nid oes gennyf unrhyw bleser yng ngwaed teirw, ŵyn, a geifr. Os dewch chi i ymddangos ger fy mron, pwy fydd yn gofyn ichi gamu ar fy llys? Peidiwch â gwneud mwy o offrymau prydau ofer o'r fath! Mae'n gas gen i arogldarth! Lleuadau a Sabothi newydd, pan ddewch chi at eich gilydd, nid wyf yn hoffi sacrilege a gwasanaeth Nadoligaidd! Mae fy enaid yn elyniaethus i'ch lleuadau a'ch gwyliau blynyddol newydd; maen nhw'n faich i mi, rydw i wedi blino eu cario. A hyd yn oed os lledaenwch eich dwylo allan, byddaf yn cuddio fy llygaid oddi wrthych; a hyd yn oed os gweddïwch lawer, nid wyf yn eich clywed o hyd; canys y mae eich dwylo yn llawn gwaed »(Eseia 1,11-15).

Hyd y gwyddom, nid oedd unrhyw beth i gwyno amdano ar y dyddiau yr oedd y bobl hyn yn eu cynnal, y math o arogldarth, na'r anifeiliaid yr oeddent yn eu haberthu. Y broblem oedd y ffordd roedden nhw'n byw weddill yr amser. "Mae'ch dwylo wedi'u gorchuddio â gwaed," meddai - ac eto rwy'n siŵr nad gyda'r broblem yn unig gyda'r rhai a gyflawnodd lofruddiaeth.

Galwodd am ddatrysiad cynhwysfawr: "Gadewch i ni fynd o ddrwg, dysgu gwneud daioni, ceisio cyfiawnder, helpu'r gorthrymedig, dod â chyfiawnder i'r plant amddifad, arwain achos gweddwon!" (Vv. 16-17). Roedd yn rhaid iddynt roi trefn ar eu perthnasoedd rhyngbersonol. Roedd yn rhaid iddynt ddileu rhagfarn hiliol, ystrydebau ynghylch dosbarthiadau cymdeithasol ac arferion economaidd annheg.

5. Y bywyd cyfan

Rhaid i addoli, os yw am fod yn real, wneud gwahaniaeth yn y ffordd rydyn ni'n trin ein gilydd saith diwrnod yr wythnos. Dyma egwyddor arall a welwn yn yr Ysgrythur.

Sut dylen ni addoli? Mae Micha yn gofyn y cwestiwn hwn ac yn rhoi'r ateb i ni:
«Sut dylwn agosáu at yr Arglwydd, ymgrymu gerbron yr uchel Dduw? A ddylwn i fynd ato gydag offrymau llosg a lloi blwydd oed? A fydd yr Arglwydd yn cymryd pleser mewn miloedd lawer o hyrddod, mewn afonydd di-rif o olew? A ddylwn i roi ffrwyth fy nghorff i'm pechod am fy nhrosedd? Dywedwyd wrthych, ddyn, beth sy'n dda a'r hyn y mae'r Arglwydd yn ei ofyn gennych chi, sef cadw gair Duw ac ymarfer cariad a bod yn ostyngedig o flaen eich Duw »(Mi 6,6-un).

Pwysleisiodd Hosea hefyd fod perthnasoedd dynol yn bwysicach na mecaneg addoli. "Oherwydd fy mod i'n mwynhau cariad ac nid aberthu, gwybodaeth Duw ac nid y poethoffrwm." Fe'n gelwir nid yn unig i ganmol ond hefyd i weithredoedd da (Effesiaid 2,10).

Rhaid i'n cysyniad o addoli fynd ymhell y tu hwnt i gerddoriaeth a thu hwnt i ddyddiau. Nid yw'r manylion hyn bron mor bwysig â'n ffordd o fyw. Rhagrithiol yw cadw'r Saboth wrth hau diswyddiad ymhlith brodyr. Rhagrithiol yw canu’r salmau yn unig a gwrthod addoli yn y ffordd y maent yn ei ddisgrifio. Rhagrithiol yw bod yn falch o'r dathliad Ymgnawdoliad sy'n gosod esiampl o ostyngeiddrwydd. Rhagrithiol yw galw Iesu yn Arglwydd os nad ydym yn ceisio Ei gyfiawnder a'i drugaredd.

Mae addoli yn llawer mwy na gweithredoedd allanol yn unig - mae'n golygu newid llwyr yn ein hymddygiad o ganlyniad i newid llwyr yn y galon, newid a ddaeth yn sgil yr Ysbryd Glân ynom. Er mwyn sicrhau'r newid hwn, mae angen ein parodrwydd i dreulio amser gyda Duw mewn gweddi, astudio a disgyblaethau ysbrydol eraill. Nid yw'r trawsnewidiad hwn yn digwydd trwy eiriau hud neu ddŵr hud - mae'n digwydd trwy dreulio amser mewn cymundeb â Duw.

Golwg estynedig Paul ar addoli

Mae addoli yn cwmpasu ein bywydau i gyd. Rydyn ni'n gweld hyn yn enwedig yng ngeiriau Paul. Defnyddiodd Paul derminoleg aberth ac addoliad (addoliad) fel a ganlyn: «Rydw i nawr, frodyr annwyl, yn eich annog trwy drugaredd Duw i offrymu'ch cyrff fel aberth sy'n fyw, yn sanctaidd ac yn ddymunol i Dduw. Bydded hynny'n addoliad rhesymol i chi »(Rhufeiniaid 12,1). Dylai'r bywyd cyfan fod yn addoliad, nid dim ond ychydig oriau bob wythnos. Wrth gwrs, os yw ein bywydau wedi'u neilltuo i addoli, mae'n sicr o gynnwys ychydig oriau gyda Christnogion eraill bob wythnos!

Mae Paul yn defnyddio geiriau eraill i aberthu ac addoli yn Rhufeiniaid 15,16pan sonia am y gras a roddwyd iddo gan Dduw "y gallwn fod yn was i Grist Iesu ymhlith y Cenhedloedd, i gyfarwyddo efengyl Duw yn offeiriadol, er mwyn i'r Cenhedloedd ddod yn aberth sy'n plesio Duw, wedi'i sancteiddio gan y Sanctaidd. Ysbryd. " Yma gwelwn fod cyhoeddiad yr efengyl yn fath o addoliad.

Gan ein bod i gyd yn offeiriaid, mae gan bob un ohonom gyfrifoldeb offeiriadol o gyhoeddi buddion y rhai sydd wedi ein galw ((1. Petrus 2,9) - gwasanaeth y gall unrhyw aelod ei fynychu, neu o leiaf gymryd rhan ynddo, trwy helpu eraill i bregethu'r efengyl.

Pan ddiolchodd Paul i'r Philipiaid am anfon cefnogaeth ariannol ato, defnyddiodd y geiriau ar gyfer addoli: "Derbyniais gan Epaphroditus yr hyn a ddaeth gennych chi: arogl hyfryd, aberth dymunol, pleserus i Dduw" (Philipiaid 4,18).

Gall cymorth ariannol a roddwn i Gristnogion eraill fod yn fath o addoliad. Mae Hebreaid 13 yn disgrifio addoliad sy’n digwydd mewn geiriau a gweithiau: “Felly gadewch inni felly gynnig clod i Dduw bob amser trwyddo, sef ffrwyth y gwefusau sy’n proffesu ei enw. Peidiwch ag anghofio gwneud daioni a'i rannu ag eraill; oherwydd mae aberthau o’r fath yn plesio Duw ”(adn. 15-16).

Os ydym yn deall addoli fel ffordd o fyw sy'n cynnwys ufudd-dod beunyddiol, gweddi ac astudio, credaf fod gennym well persbectif wrth edrych ar gwestiwn cerddoriaeth a dyddiau. Er bod cerddoriaeth wedi bod yn rhan bwysig o addoli, o leiaf ers amser Dafydd, nid cerddoriaeth yw rhan bwysicaf yr addoliad.

Yn yr un modd, mae hyd yn oed yr Hen Destament yn cydnabod nad yw diwrnod yr addoliad mor bwysig ag yr ydym yn trin ein un nesaf. Nid yw'r cyfamod newydd yn gofyn am ddiwrnod penodol i addoli, ond mae angen gweithiau ymarferol o gariad at ei gilydd. Mae'n mynnu ein bod ni'n ymgynnull, ond nid yw'n pennu pryd y dylem ymgynnull.

Ffrindiau, fe'n gelwir i addoli, dathlu a gogoneddu Duw. Mae'n bleser gennym gyhoeddi ei fuddion, rhannu'r newyddion da â'r hyn y mae wedi'i wneud i ni yn a thrwy ein Harglwydd a'n Gwaredwr Iesu Grist.

Joseph Tkach


pdfaddoli